же махина и при малейшей остановке могла сбить с
ног, покалечить или убить. Ему все-таки удалось убедить себя - тачка катит
нс породу, а куски бесконечного срока. Надо его вывезти весь-до последнего
камешка, чтобы выбраться из сырой шахты на волю, где не будет постоянного
ощущения голода и опасности, как сейчас при виде этой нахальной рожи
молодого б.пятаря
- Тебя ждут в третьем бараке, - сказал блатарь. - Надо торопиться.
- Кому надо, пусть торопится, - ответил Вадим со всем доступным ему в
эти минуты спокойствием. - Ты только не погоняй!
Зэк что-то уловил в тоне Упорова, промолчал с угрюмым выражением
податливого к гримасам ,чн"а. Они прошли мимо дежурного, сделавшего вид,
что дпгмлет, и, подняв воротники, вступили в холодную северную ночь.
"Все-таки ты рожден для потерь, - Упоров старался идти так, чтобы
посыльный нс оказался со спины. - Потерял сон, теперь можешь потерять и
жизнь: там у них, говорят, круто..."
В третьем бараке было светлее и чище, чем в остальных. Воры любили
порядок, возможно, не все, но те, кто любил, могли его и обеспечить. Они
сидели вокруг стола, передавая по кругу кружку с чифиром, которая
постоянно наполнялась расторопным татарчонком с порванной левой ноздрей
короткого носа.
Со стороны человеку несведущему наверняка бы показалось - собрались
крестьяне обсудить свои дела, II Г!ро!1С.\однт это Нe в Стране Советов,
где на собраниях положено кричать и обличать, а в какой-то другой, тихо".
Может быть, даже без тюрем, сказочной державе с трезвым королем при власти.
Па самом деле вес было не так. Хороший вор всегда талантливый актер, и
сыграть то же мирное настроение f'.iy ничего Нe стоит. При этом он нс
выдаст истинного расположения своего мятежного духа. Естественно до nopbi
до времени...
Воровской дух-тайна, непостижимая для случайного человека с улицы или с
нар рабочего барака, где каждой фраер только и думает о том, чтобы выжигь.
Выжт;-;..! И никаких там то;.костей в образе жизни, без которых вор
просто нс вор, а обыкновенный порчушка, озабоченный низменными
потребностями желудка.
Настоящих воров, одаренных в греходуховном иoиnманни, так же мало,
как н настоящих сыщиков или святых. Воровской дух есть данность не от мира
сего, именно он каждодневно возобновляет падение своего обладателя с таким
же злонамеренным иеистопством, с каким Дар Божий возобновляет взлеты
доброго гения.
В ночной пустоте их души наполняются светом черной свечи, он
неизъяснимым образом, покоряя рассудок н сердце, диктует им законы бытия,
ничего общего с Законом Божьим не имеющие. Но крест, который носит на
груди каждый настоящий вор, есть тусклый отблеск Истинного Света,
бессильная надежда на то, что Господь не оставит грршипкз без Своих
утешений...
Большинство же людей, объявляющие себя ворами, - суррогат, болтающийся
между двумя берегами проруби, от лепи н бездарности не достигшие
собственного взгляд.':! на жизнь: церковные, длчиые и прочие воришкп,
выскребающие ценности не из кармана, а из человеческой души. О них
говорить трудно н противно...
Проблему истинного вора бессмысленно обсуждать на уровне социологии или
другой какой науки. Ворсущество, оснащенное самим сатаной прежде, нежели
он вышел из утробы матери. Все усилия объяснить его продуктом
общества-тщетны: он всегда вне общества.
А вор как продукт общества - просто жулик.
...Непостижимость воровской природы рождает первое чувство-страх.
Никуда от этого не денешься. Упоров ощутил,
ног, покалечить или убить. Ему все-таки удалось убедить себя - тачка катит
нс породу, а куски бесконечного срока. Надо его вывезти весь-до последнего
камешка, чтобы выбраться из сырой шахты на волю, где не будет постоянного
ощущения голода и опасности, как сейчас при виде этой нахальной рожи
молодого б.пятаря
- Тебя ждут в третьем бараке, - сказал блатарь. - Надо торопиться.
- Кому надо, пусть торопится, - ответил Вадим со всем доступным ему в
эти минуты спокойствием. - Ты только не погоняй!
Зэк что-то уловил в тоне Упорова, промолчал с угрюмым выражением
податливого к гримасам ,чн"а. Они прошли мимо дежурного, сделавшего вид,
что дпгмлет, и, подняв воротники, вступили в холодную северную ночь.
"Все-таки ты рожден для потерь, - Упоров старался идти так, чтобы
посыльный нс оказался со спины. - Потерял сон, теперь можешь потерять и
жизнь: там у них, говорят, круто..."
В третьем бараке было светлее и чище, чем в остальных. Воры любили
порядок, возможно, не все, но те, кто любил, могли его и обеспечить. Они
сидели вокруг стола, передавая по кругу кружку с чифиром, которая
постоянно наполнялась расторопным татарчонком с порванной левой ноздрей
короткого носа.
Со стороны человеку несведущему наверняка бы показалось - собрались
крестьяне обсудить свои дела, II Г!ро!1С.\однт это Нe в Стране Советов,
где на собраниях положено кричать и обличать, а в какой-то другой, тихо".
Может быть, даже без тюрем, сказочной державе с трезвым королем при власти.
Па самом деле вес было не так. Хороший вор всегда талантливый актер, и
сыграть то же мирное настроение f'.iy ничего Нe стоит. При этом он нс
выдаст истинного расположения своего мятежного духа. Естественно до nopbi
до времени...
Воровской дух-тайна, непостижимая для случайного человека с улицы или с
нар рабочего барака, где каждой фраер только и думает о том, чтобы выжигь.
Выжт;-;..! И никаких там то;.костей в образе жизни, без которых вор
просто нс вор, а обыкновенный порчушка, озабоченный низменными
потребностями желудка.
Настоящих воров, одаренных в греходуховном иoиnманни, так же мало,
как н настоящих сыщиков или святых. Воровской дух есть данность не от мира
сего, именно он каждодневно возобновляет падение своего обладателя с таким
же злонамеренным иеистопством, с каким Дар Божий возобновляет взлеты
доброго гения.
В ночной пустоте их души наполняются светом черной свечи, он
неизъяснимым образом, покоряя рассудок н сердце, диктует им законы бытия,
ничего общего с Законом Божьим не имеющие. Но крест, который носит на
груди каждый настоящий вор, есть тусклый отблеск Истинного Света,
бессильная надежда на то, что Господь не оставит грршипкз без Своих
утешений...
Большинство же людей, объявляющие себя ворами, - суррогат, болтающийся
между двумя берегами проруби, от лепи н бездарности не достигшие
собственного взгляд.':! на жизнь: церковные, длчиые и прочие воришкп,
выскребающие ценности не из кармана, а из человеческой души. О них
говорить трудно н противно...
Проблему истинного вора бессмысленно обсуждать на уровне социологии или
другой какой науки. Ворсущество, оснащенное самим сатаной прежде, нежели
он вышел из утробы матери. Все усилия объяснить его продуктом
общества-тщетны: он всегда вне общества.
А вор как продукт общества - просто жулик.
...Непостижимость воровской природы рождает первое чувство-страх.
Никуда от этого не денешься. Упоров ощутил,