рмой литературной критики заключая в себе
осмеяние нравственно-религиозных верований и отрицание необходимости
религиозных основ в просвещении и нравственности, составляет
закононарушение, предусмотренное в ст. 1001 Улож о наказ" (см.
"Литературный процесс по 2-й части "Сочинений Д. И. Писарева" - Д. И.
Писарев, Сочинения, Дополнительный выпуск. Изд. 3, СПб. 1913, стр. 251). В
том же заключении цензурного комитета статья "Русский Дон-Кихот"
характеризовалась как одна из наиболее "вредных по направлению" статей,
напечатанных в журнале "Русское слово" незадолго до его приостановки в 1862
г.
Вместе с тем статья Д. И. Писарева содержит и отдельные уязвимые
положения. Несправедливо резка оценка, данная здесь Писаревым статье М. А.
Антоновича в "Современнике"; эта статья содержала политически острую
характеристику взглядов славянофилов с позиций революционно-демократического
направления. В противовес Антоновичу Писарев подчеркивает свое стремление
определить славянофильство как "психологическое явление, возникающее
вследствие неудовлетворенных потребностей". Это в известной степени
ослабляло политическую остроту статьи Писарева.
1 Приводя это мнение И. Киреевского о том, что Шлейермахер слишком
много рассуждает и что следует воздерживаться от анализа подробностей,
Писарев хотел, в условиях подцензурной статьи, дать ясно понять читателю,
насколько реакционно было мировоззрение Киреевского, проникнутое правей
славной догматикой. В том месте письма, к которому Писарев отсылает своих
читателей, Киреевский, например, выражает свое неудовольствие по поводу;
того факта, что Шлейермахер пускается в рассуждения и доказательства .
"достоверности смерти Иисуса"; для Киреевского этот вопрос решен в
положительном смысле без доказательств, и он даже присяжного берлинского
богослова обвиняет в уступках "материальной точке зрения".
2 Журнал "Европеец", издание которого предпринял И. Киреевский в 1832
г., был закрыт правительством Николая I на втором номере за помещение статьи
Киреевского "Девятнадцатый век" на том основании, что она касалась вопросов
политики. Мнительная николаевская цензура не могла перенести употребления в
статье слов "просвещение", "деятельность разума", "искусно отысканная
середина", предполагая, что автор имеет в виду под этими словами свободу,
революцию и конституцию.
3 Французский блузник, т. е. французский рабочий.
4 В московском духе, т. е. в духе славянофильской доктрины (по месту
пребывания идеологов славянофильства и издания их основных органов).
6 "Материалы для биографии И. В. Киреевского", опубликованные в т. I
издания его сочинений 1861 г., были составлены его другом славянофилом А. И.
Кошелевым.
6 В цитате из статьи И. Киреевского ("О русских писательницах", 1838)
речь идет о Елизавете Кульман (1808-1825), поэтессе и переводчице. Одаренная
феноменальными способностями, она свободно владела десятью языками. Еще
12-ти лет перевела стихотворения Анакреона на несколько европейских языков.
Писала собственные произведения также на нескольких языках. Ее поэтические
опыты были изданы после ее смерти в трех частях (СПб. 18331841).
7 Имеется в виду кн. Зинаида Волконская (1792-1862). Ее московский
салон в 1820-х гг. посещался многими известными писателями. Литературой
зани
осмеяние нравственно-религиозных верований и отрицание необходимости
религиозных основ в просвещении и нравственности, составляет
закононарушение, предусмотренное в ст. 1001 Улож о наказ" (см.
"Литературный процесс по 2-й части "Сочинений Д. И. Писарева" - Д. И.
Писарев, Сочинения, Дополнительный выпуск. Изд. 3, СПб. 1913, стр. 251). В
том же заключении цензурного комитета статья "Русский Дон-Кихот"
характеризовалась как одна из наиболее "вредных по направлению" статей,
напечатанных в журнале "Русское слово" незадолго до его приостановки в 1862
г.
Вместе с тем статья Д. И. Писарева содержит и отдельные уязвимые
положения. Несправедливо резка оценка, данная здесь Писаревым статье М. А.
Антоновича в "Современнике"; эта статья содержала политически острую
характеристику взглядов славянофилов с позиций революционно-демократического
направления. В противовес Антоновичу Писарев подчеркивает свое стремление
определить славянофильство как "психологическое явление, возникающее
вследствие неудовлетворенных потребностей". Это в известной степени
ослабляло политическую остроту статьи Писарева.
1 Приводя это мнение И. Киреевского о том, что Шлейермахер слишком
много рассуждает и что следует воздерживаться от анализа подробностей,
Писарев хотел, в условиях подцензурной статьи, дать ясно понять читателю,
насколько реакционно было мировоззрение Киреевского, проникнутое правей
славной догматикой. В том месте письма, к которому Писарев отсылает своих
читателей, Киреевский, например, выражает свое неудовольствие по поводу;
того факта, что Шлейермахер пускается в рассуждения и доказательства .
"достоверности смерти Иисуса"; для Киреевского этот вопрос решен в
положительном смысле без доказательств, и он даже присяжного берлинского
богослова обвиняет в уступках "материальной точке зрения".
2 Журнал "Европеец", издание которого предпринял И. Киреевский в 1832
г., был закрыт правительством Николая I на втором номере за помещение статьи
Киреевского "Девятнадцатый век" на том основании, что она касалась вопросов
политики. Мнительная николаевская цензура не могла перенести употребления в
статье слов "просвещение", "деятельность разума", "искусно отысканная
середина", предполагая, что автор имеет в виду под этими словами свободу,
революцию и конституцию.
3 Французский блузник, т. е. французский рабочий.
4 В московском духе, т. е. в духе славянофильской доктрины (по месту
пребывания идеологов славянофильства и издания их основных органов).
6 "Материалы для биографии И. В. Киреевского", опубликованные в т. I
издания его сочинений 1861 г., были составлены его другом славянофилом А. И.
Кошелевым.
6 В цитате из статьи И. Киреевского ("О русских писательницах", 1838)
речь идет о Елизавете Кульман (1808-1825), поэтессе и переводчице. Одаренная
феноменальными способностями, она свободно владела десятью языками. Еще
12-ти лет перевела стихотворения Анакреона на несколько европейских языков.
Писала собственные произведения также на нескольких языках. Ее поэтические
опыты были изданы после ее смерти в трех частях (СПб. 18331841).
7 Имеется в виду кн. Зинаида Волконская (1792-1862). Ее московский
салон в 1820-х гг. посещался многими известными писателями. Литературой
зани