славянофильских
теорий.
Спорить с славянофилами - это, право, странно; благоразумный человек не
станет ни опровергать отрывочных восклицаний, ни смеяться над несвязною
речью. Он будет наблюдать - -, изучать развитие и причины - - и сообщать
результаты своих исследований другим людям, способным и желающим его
слушать.
Славянофильство - не поветрие, идущее неизвестно откуда, это -
психологическое явление, возникающее вследствие неудовлетворенных
потребностей. Киреевскому хотелось жить разумною жизнью, хотелось
наслаждаться всем, чего просит душа живого человека, хотелось любить,
хотелось верить... В действительности не нашлось материалов; а между тем он
полюбил ее, объидеализировал ее, раскрасил ее по-своему и сделался рыцарем
печального образа, подобно незабвенному Дон-Кихоту, любовнику несравненной
Дульцинеи Тобозской. Славянофильство есть русское донкихотство; где стоят
ветряные мельницы, там славянофилы видят вооруженных богатырей; отсюда
происходят их вечно-фразистые, вечно-неясные бредни о народности, о русской
цивилизации, о будущем влиянии России на умственную жизнь Европы.
Все это - донкихотство, всегда искреннее, часто трогательное, большею
частью несостоятельное.
ПРИМЕЧАНИЯ
Впервые напечатана в "Русском слове", 1862, кн. 2. Затем вошла в ч. 2
первого издания сочинений Писарева (1866). Варианты текста обеих
прижизненных публикаций незначительны. В трех местах в тексте имеют место
следы очевидных цензурных пропусков, отмеченные как в журнале, - так и в
первом издании знаком - - .Ввиду отсутствия автографа статьи эти пропуски
невозможно восстановить. Здесь статья воспроизводится по тексту первого
издания.
Борьба со славянофильством и его реакционной доктриной заняла видное
место на страницах демократической печати в 1861-1862 гг. Это связано с
усилением литературно-издательской активности славянофилов. В конце 1861 г.
начала издаваться (И. С. Аксаковым) газета "День"; в этой газете
неоднократно появлялись резкие выпады против Чернышевского и "Современника".
В 1861 г. были изданы сочинения трех умерших к тому времени идеологов
славянофильства - К. С. Аксакова, А. С. Хомякова и И. В. Киреевского.
В 1861 г. со статьей, посвященной разоблачению реакционной программы
"Дня", выступил Н. Г. Чернышевский ("Народная бестолковость" - в э 10
"Современника"); в ноябрьском номере журнала полемику со славянофилами
продолжил Г. 3. Елисеев. В 1862 г. против славянофилов в "Современнике" была
направлена статья М. А. Антоновича "Московское словенство" (в э1 журнала) и
статья Н. Г. Чернышевского "Самозванные старейшины" (кн. 3). Кроме того, в
"Современнике" и "Русском слове" за 1861-1862 гг. имели место и другие
полемические выпады против славянофильской публицистики (напр., в "Русском
слове" - в "Дневнике Темного человека" Д. Д. Минаева). Статья Писарева
непосредственно посвящена выходу в свет в 1861 г. "Полного собрания
сочинений" И. В. Киреевского в 2 томах.
Опубликование этой статьи в ч. 2 первого издания сочинений Писарева
явилось одним из пунктов обвинения, выдвинутых на судебном процессе против
издателя Ф. Ф. Павленкова. Цензурный комитет, возбуждая? июля 1866 г.
судебное преследование в отношении Ф. Павпенкова, писал между прочим, "что
статья "Русский Дон-Кихот", под фо
теорий.
Спорить с славянофилами - это, право, странно; благоразумный человек не
станет ни опровергать отрывочных восклицаний, ни смеяться над несвязною
речью. Он будет наблюдать - -, изучать развитие и причины - - и сообщать
результаты своих исследований другим людям, способным и желающим его
слушать.
Славянофильство - не поветрие, идущее неизвестно откуда, это -
психологическое явление, возникающее вследствие неудовлетворенных
потребностей. Киреевскому хотелось жить разумною жизнью, хотелось
наслаждаться всем, чего просит душа живого человека, хотелось любить,
хотелось верить... В действительности не нашлось материалов; а между тем он
полюбил ее, объидеализировал ее, раскрасил ее по-своему и сделался рыцарем
печального образа, подобно незабвенному Дон-Кихоту, любовнику несравненной
Дульцинеи Тобозской. Славянофильство есть русское донкихотство; где стоят
ветряные мельницы, там славянофилы видят вооруженных богатырей; отсюда
происходят их вечно-фразистые, вечно-неясные бредни о народности, о русской
цивилизации, о будущем влиянии России на умственную жизнь Европы.
Все это - донкихотство, всегда искреннее, часто трогательное, большею
частью несостоятельное.
ПРИМЕЧАНИЯ
Впервые напечатана в "Русском слове", 1862, кн. 2. Затем вошла в ч. 2
первого издания сочинений Писарева (1866). Варианты текста обеих
прижизненных публикаций незначительны. В трех местах в тексте имеют место
следы очевидных цензурных пропусков, отмеченные как в журнале, - так и в
первом издании знаком - - .Ввиду отсутствия автографа статьи эти пропуски
невозможно восстановить. Здесь статья воспроизводится по тексту первого
издания.
Борьба со славянофильством и его реакционной доктриной заняла видное
место на страницах демократической печати в 1861-1862 гг. Это связано с
усилением литературно-издательской активности славянофилов. В конце 1861 г.
начала издаваться (И. С. Аксаковым) газета "День"; в этой газете
неоднократно появлялись резкие выпады против Чернышевского и "Современника".
В 1861 г. были изданы сочинения трех умерших к тому времени идеологов
славянофильства - К. С. Аксакова, А. С. Хомякова и И. В. Киреевского.
В 1861 г. со статьей, посвященной разоблачению реакционной программы
"Дня", выступил Н. Г. Чернышевский ("Народная бестолковость" - в э 10
"Современника"); в ноябрьском номере журнала полемику со славянофилами
продолжил Г. 3. Елисеев. В 1862 г. против славянофилов в "Современнике" была
направлена статья М. А. Антоновича "Московское словенство" (в э1 журнала) и
статья Н. Г. Чернышевского "Самозванные старейшины" (кн. 3). Кроме того, в
"Современнике" и "Русском слове" за 1861-1862 гг. имели место и другие
полемические выпады против славянофильской публицистики (напр., в "Русском
слове" - в "Дневнике Темного человека" Д. Д. Минаева). Статья Писарева
непосредственно посвящена выходу в свет в 1861 г. "Полного собрания
сочинений" И. В. Киреевского в 2 томах.
Опубликование этой статьи в ч. 2 первого издания сочинений Писарева
явилось одним из пунктов обвинения, выдвинутых на судебном процессе против
издателя Ф. Ф. Павленкова. Цензурный комитет, возбуждая? июля 1866 г.
судебное преследование в отношении Ф. Павпенкова, писал между прочим, "что
статья "Русский Дон-Кихот", под фо