ет, то сейчас бы пошел в атеисты
и в социалисты (ибо социализм есть не только рабочий вопрос, или
так-называемого четвертого сословия, но по преимуществу есть атеистический
вопрос, вопрос современного воплощения атеизма, вопрос Вавилонской башни,
строящейся именно без бога, не для достижения небес с земли, а для сведения
небес на землю). Алеше казалось даже странным и невозможным жить
попрежнему. Сказано: "Раздай всђ и иди за мной, если хочешь быть совершен".
Алеша и сказал себе: "Не могу я отдать вместо "всего" два рубля, а вместо
"иди за мной" ходить лишь к обедне". Из воспоминаний его младенчества может
быть сохранилось нечто о нашем подгородном монастыре, куда могла возить его
мать к обедне. Может быть подействовали и косые лучи заходящего солнца пред
образом, к которому протягивала его кликуша мать. Задумчивый он приехал к
нам тогда может быть только лишь посмотреть: всђ ли тут или и тут только
два рубля, и -- в монастыре встретил этого старца...
Старец этот, как я уже объяснил выше, был старец Зосима; но надо бы здесь
сказать несколько слов и о том, что такое вообще "старцы" в наших
монастырях, и вот жаль, что чувствую себя на этой дороге не довольно
компетентным и твердым. Попробую однако сообщить малыми словами и в
поверхностном изложении. И во-первых, люди специальные и компетентные
утверждают, что старцы и старчество появились у нас, по нашим русским
монастырям, весьма лишь недавно, даже нет и ста лет, тогда как на всем
православном Востоке, особенно на Синае и на Афоне, существуют далеко уже
за тысячу лет. Утверждают, что существовало старчество и у нас на Руси во
времена древнейшие, или непременно должно было существовать, но вследствие
бедствий России, Татарщины, смут, перерыва прежних сношений с Востоком
после покорения Константинополя, установление это забылось у нас и старцы
пресеклись. Возрождено же оно у нас опять с конца прошлого столетия одним
из великих подвижников (как называют его) Паисием Величковским и учениками
его, но и доселе, даже через сто почти лет, существует весьма еще не во
многих монастырях, и даже подвергалось иногда почти что гонениям, как
неслыханное по России новшество. В особенности процвело оно у нас на Руси в
одной знаменитой пустыне, Козельской Оптиной. Когда и кем насадилось оно и
в нашем подгородном монастыре, не могу сказать, но в нем уже считалось
третье преемничество старцев, и старец Зосима был из них последним, но и он
уже почти помирал от слабости и болезней, а заменить его даже и не знали
кем. Вопрос для нашего монастыря был важный, так как монастырь наш ничем
особенно не был до тех пор знаменит: в нем не было ни мощей святых
угодников, ни явленных чудотворных икон, не было даже славных преданий,
связанных с нашею историей, не числилось за ним исторических подвигов и
заслуг отечеству. Процвел он и прославился на всю Россию именно из-за
старцев, чтобы видеть и послушать которых стекались к нам богомольцы
толпами со всей России из-за тысяч верст. Итак, что же такое старец? Старец
это -- берущий вашу душу, вашу волю в свою душу и в свою волю. Избрав
старца, вы от своей воли отрешаетесь и отдаете ее ему в полное послушание,
с полным самоотрешением. Этот искус, эту страшную школу жизни обрекающий
себя принимает добровольно в надежде после долгого искуса победить себя,
овладеть собою до того, чтобы мог наконец достичь, чрез послушание всей
жизни, уже совершенной свободы, то-есть свободы от самого себя, избегнуть
участи тех, которые всю жизнь
и в социалисты (ибо социализм есть не только рабочий вопрос, или
так-называемого четвертого сословия, но по преимуществу есть атеистический
вопрос, вопрос современного воплощения атеизма, вопрос Вавилонской башни,
строящейся именно без бога, не для достижения небес с земли, а для сведения
небес на землю). Алеше казалось даже странным и невозможным жить
попрежнему. Сказано: "Раздай всђ и иди за мной, если хочешь быть совершен".
Алеша и сказал себе: "Не могу я отдать вместо "всего" два рубля, а вместо
"иди за мной" ходить лишь к обедне". Из воспоминаний его младенчества может
быть сохранилось нечто о нашем подгородном монастыре, куда могла возить его
мать к обедне. Может быть подействовали и косые лучи заходящего солнца пред
образом, к которому протягивала его кликуша мать. Задумчивый он приехал к
нам тогда может быть только лишь посмотреть: всђ ли тут или и тут только
два рубля, и -- в монастыре встретил этого старца...
Старец этот, как я уже объяснил выше, был старец Зосима; но надо бы здесь
сказать несколько слов и о том, что такое вообще "старцы" в наших
монастырях, и вот жаль, что чувствую себя на этой дороге не довольно
компетентным и твердым. Попробую однако сообщить малыми словами и в
поверхностном изложении. И во-первых, люди специальные и компетентные
утверждают, что старцы и старчество появились у нас, по нашим русским
монастырям, весьма лишь недавно, даже нет и ста лет, тогда как на всем
православном Востоке, особенно на Синае и на Афоне, существуют далеко уже
за тысячу лет. Утверждают, что существовало старчество и у нас на Руси во
времена древнейшие, или непременно должно было существовать, но вследствие
бедствий России, Татарщины, смут, перерыва прежних сношений с Востоком
после покорения Константинополя, установление это забылось у нас и старцы
пресеклись. Возрождено же оно у нас опять с конца прошлого столетия одним
из великих подвижников (как называют его) Паисием Величковским и учениками
его, но и доселе, даже через сто почти лет, существует весьма еще не во
многих монастырях, и даже подвергалось иногда почти что гонениям, как
неслыханное по России новшество. В особенности процвело оно у нас на Руси в
одной знаменитой пустыне, Козельской Оптиной. Когда и кем насадилось оно и
в нашем подгородном монастыре, не могу сказать, но в нем уже считалось
третье преемничество старцев, и старец Зосима был из них последним, но и он
уже почти помирал от слабости и болезней, а заменить его даже и не знали
кем. Вопрос для нашего монастыря был важный, так как монастырь наш ничем
особенно не был до тех пор знаменит: в нем не было ни мощей святых
угодников, ни явленных чудотворных икон, не было даже славных преданий,
связанных с нашею историей, не числилось за ним исторических подвигов и
заслуг отечеству. Процвел он и прославился на всю Россию именно из-за
старцев, чтобы видеть и послушать которых стекались к нам богомольцы
толпами со всей России из-за тысяч верст. Итак, что же такое старец? Старец
это -- берущий вашу душу, вашу волю в свою душу и в свою волю. Избрав
старца, вы от своей воли отрешаетесь и отдаете ее ему в полное послушание,
с полным самоотрешением. Этот искус, эту страшную школу жизни обрекающий
себя принимает добровольно в надежде после долгого искуса победить себя,
овладеть собою до того, чтобы мог наконец достичь, чрез послушание всей
жизни, уже совершенной свободы, то-есть свободы от самого себя, избегнуть
участи тех, которые всю жизнь