УЕТ, и хер этот сомневающийся потом выйдет в море!
- Это и есть - "Жрец"? - удивился я.
- Конечно! И Замполиты, и Жрецы - создатели легенд: "Мы -
лучшие в мире!", "Кошки - священные животные!.." Теперь понял?
- Почти. Читайте дальше...
- "Суровые законы Древнего Египта без пощады карали всех,
кто причинил вред Кошке. За ее убийство назначалась смертная
казнь. При пожаре из горящего дома первым делом спасали Кошек,
а только потом - имущество..."
- Разумно, - заметил я. - Разумно и справедливо. А то одному
моему петербургскому приятелю Коту какой-то подонок отрубил
хвост!.. Не было на эту сволочь законов древнего Египта! Вы
знаете, Мастер, мне очень нравится эта книга. Но у меня есть
одна претензия к Автору...
- Какая? - поинтересовался Мастер.
- Он все время пишет - "Кошки", "Кошки". В то время как
Кошка... Как бы это поделикатнее?.. В то время как Кошка -
существо хотя и Воспроизводящего, но все-таки Вспомогательного
типа. КОТ же при этом - Особа Основополагающая. И не заметить
этого...
- Ах, Мартын, гордыня тебя погубит!.. - рассмеялся Мастер,
но тут же серьезно сказал: - Мне тоже это поначалу не очень
понравилось. Но потом я понял, что словом "Кошка" Автор
объединяет весь, так сказать, Вид. Смотри, что пишет он
дальше...
Мастер нашел нужную строку и с удовольствием прочитал:
- "В конце четвертого века римский писатель Палладиус
впервые ввел в употребление слово "Каттуе" вместо старого
латинского наименования Кошки "фелис". Полагают, что от
"Каттуса" ведут начало и английское "Кэт", и немецкий "Катер",
и русское "Кот". Как видишь, Автор вовремя вспомнил, что Кот
есть Кот, как ты справедливо заметил, - Особа Основополагающая!
И, клянусь всем для меня святым, Мастер с нескрываемым
Котовым достоинством легко и аккуратно разгладил свои франтовые
усики!..
Он отложил книгу в сторону и, глядя сквозь меня, словно
всматриваясь в тысячелетние дали древности, негромко продолжил:
- И знаешь, Мартын, ведь в Вавилоне домашние Коты появились
лишь во втором тысячелетии до нашей эры. Отсюда они попали в
Индию, позднее - в Китай, на Крит, в Грецию... Мы там, кстати,
в прошлом году неделю на ремонте стояли. Цены там на Котов были
безумные!.. Не в прошлом году, а до нашей эры. Иметь Кота тогда
считалось там роскошью. Человек, в доме которого жил Кот,
заведомо оценивался, как личность незаурядная!..
Я вдруг понял, почему Мастер перестал мне читать книгу этого
Акимушкина, а взялся пересказывать ее своими словами. У
Акимушкина, наверное, было повсюду написано это безликое
объединяющее слово - "Кошка", и ни разу не было упомянуто слово
"Кот". Мастер решил, что в вольном пересказе он имеет право на
вольную редактуру. Называя Акимушкинских "Кошек" "Котами", он
таким образом щадил мое слегка уязвленное самолюбие и примирял
меня с Автором.
Это было очень трогательно с его стороны и ничуть не
нарушало моего интереса ко всему, о чем он рассказывал.
А рассказывал он поразительные вещи! Я узнал, что с началом
Христианства Коты и Кошки из "Божественных созданий"
превратились в "темные силы", в "исчадье ада", в "пособников"
колдунов и ведьм и подвергались жесточайшему и идиотскому
истреблению.
По всей католической Европе, во все христианские праздники
живьем сжигали и закапывали Котов в землю, жарили их
- Это и есть - "Жрец"? - удивился я.
- Конечно! И Замполиты, и Жрецы - создатели легенд: "Мы -
лучшие в мире!", "Кошки - священные животные!.." Теперь понял?
- Почти. Читайте дальше...
- "Суровые законы Древнего Египта без пощады карали всех,
кто причинил вред Кошке. За ее убийство назначалась смертная
казнь. При пожаре из горящего дома первым делом спасали Кошек,
а только потом - имущество..."
- Разумно, - заметил я. - Разумно и справедливо. А то одному
моему петербургскому приятелю Коту какой-то подонок отрубил
хвост!.. Не было на эту сволочь законов древнего Египта! Вы
знаете, Мастер, мне очень нравится эта книга. Но у меня есть
одна претензия к Автору...
- Какая? - поинтересовался Мастер.
- Он все время пишет - "Кошки", "Кошки". В то время как
Кошка... Как бы это поделикатнее?.. В то время как Кошка -
существо хотя и Воспроизводящего, но все-таки Вспомогательного
типа. КОТ же при этом - Особа Основополагающая. И не заметить
этого...
- Ах, Мартын, гордыня тебя погубит!.. - рассмеялся Мастер,
но тут же серьезно сказал: - Мне тоже это поначалу не очень
понравилось. Но потом я понял, что словом "Кошка" Автор
объединяет весь, так сказать, Вид. Смотри, что пишет он
дальше...
Мастер нашел нужную строку и с удовольствием прочитал:
- "В конце четвертого века римский писатель Палладиус
впервые ввел в употребление слово "Каттуе" вместо старого
латинского наименования Кошки "фелис". Полагают, что от
"Каттуса" ведут начало и английское "Кэт", и немецкий "Катер",
и русское "Кот". Как видишь, Автор вовремя вспомнил, что Кот
есть Кот, как ты справедливо заметил, - Особа Основополагающая!
И, клянусь всем для меня святым, Мастер с нескрываемым
Котовым достоинством легко и аккуратно разгладил свои франтовые
усики!..
Он отложил книгу в сторону и, глядя сквозь меня, словно
всматриваясь в тысячелетние дали древности, негромко продолжил:
- И знаешь, Мартын, ведь в Вавилоне домашние Коты появились
лишь во втором тысячелетии до нашей эры. Отсюда они попали в
Индию, позднее - в Китай, на Крит, в Грецию... Мы там, кстати,
в прошлом году неделю на ремонте стояли. Цены там на Котов были
безумные!.. Не в прошлом году, а до нашей эры. Иметь Кота тогда
считалось там роскошью. Человек, в доме которого жил Кот,
заведомо оценивался, как личность незаурядная!..
Я вдруг понял, почему Мастер перестал мне читать книгу этого
Акимушкина, а взялся пересказывать ее своими словами. У
Акимушкина, наверное, было повсюду написано это безликое
объединяющее слово - "Кошка", и ни разу не было упомянуто слово
"Кот". Мастер решил, что в вольном пересказе он имеет право на
вольную редактуру. Называя Акимушкинских "Кошек" "Котами", он
таким образом щадил мое слегка уязвленное самолюбие и примирял
меня с Автором.
Это было очень трогательно с его стороны и ничуть не
нарушало моего интереса ко всему, о чем он рассказывал.
А рассказывал он поразительные вещи! Я узнал, что с началом
Христианства Коты и Кошки из "Божественных созданий"
превратились в "темные силы", в "исчадье ада", в "пособников"
колдунов и ведьм и подвергались жесточайшему и идиотскому
истреблению.
По всей католической Европе, во все христианские праздники
живьем сжигали и закапывали Котов в землю, жарили их