ороссийским юмором дело идет как будто глаже
и невиннее" (Письмо М. М. Стасюлевичу от 8 января 1895 года. - "Шестидесятые
годы", М. - Л., 1940, стр. 356). Но Стасюлевич, так же как и редакция
"Русской мысли", нашел повесть опасною и отказался ее напечатать. В письме к
Лескову он писал: "Опять я с немалым удовольствием прочел Ваш "Заячий
ремиз", но никак не могу рискнуть, чтобы поделиться этим удовольствием с
другими: можно очень самому обремизиться и остаться, как говорят
специалисты, без трех, а не то и без пяти в червях. Можно подвергнуться
участи "разгневанного налима", с тою только разницею, что никто Вас не
украдет, и непременно попадете в архиерейскую уху, ради которой, кстати
сказать, все наши редакторы, если они не раки, опущены на веревочке в пруд,
называемый в просторечии печатью" (Отдел рукописей Государственной
библиотеки СССР им. В. И. Ленина. Ф. 360, он. 2, ед. хр. 24).
С горькой иронией и плохо скрытой обидой Лесков ответил Стасюлевичу:
"Есть поговорка: "пьян или не пьян, а если говорят, что пьян, то лучше спать
ложись". Так и я сделаю: "веселую повесть" я не почитаю за такую опасную, но
положу ее спать... я вам верю, что поводы опасаться есть, и, конечно, я
нимало на вас не претендую и очень чувствую, как вы хотели "позолотить
пилюлю". Подождем. Возможно, что погода помягчеет".
Повесть "проспала" свыше двадцати лет и была напечатана лишь в 1917
году.
Встань, если хотишь... и т. д. - неточная цитата из произведения Г.
Сковороды "Диалог или разглагол о древнем мире". У Сковороды: "Стань же,
если хотишь, на ровном месте и вели поставить вкруг себя сотню зеркал
венцем. В то время увидишь, что единый твой телесный болван владеет сотнею
видов, от единого его зависящих. А как только отнять зеркалы, вдруг все
копии сокрываются в своей исконности или оригинале, будто ветви в зерне
своем. Однако же телесный наш болван и сам есть едина токмо тень истинного
Человека. Сия тварь, будто обезьяна, образует лицевидным деянием невидимую и
присносущую силу и божество того Человека, коего все наши болваны суть
аки-бы зерцаловидные тени..."
Григорий Сковорода (1722-1794) - украинский философ и поэт, в своих
произведениях и трактатах резко критиковал официальную религию и паразитизм
господствующих классов.
"Чин явления истины" - "Чин бываемый во явление истины между двома
человекома тяжущимася". Книга под этим названием издана синодом; в конце
предисловия указано, что "благословением же святейшего синода напечатася
книга сия... в царствующем граде Москве" в 1864 году. В дальнейшем
повествовании Лесков приводит отрывки из этой книги с некоторыми изменениями
и неточно; например, у Лескова: "И аще дерзнешь неправду показать, то да
трясешися, яко крин на земли", - а в тексте "Чина": "Елицы " же лестною
клятвою неправду праведну показати смеете... и да трясется яко Каин еще и на
земли".
Остер - река, приток Сожа, протекает в Белоруссии и Смоленской области.
Опанас Опанасович закрепостил их за собою, и учинился над ними пан, еще
где, до Катериных времен! - Катерины времена - время царствования Екатерины
II (1762-1796); Екатерина II (1729-1796) всемерно укрепляла крепостнический
режим; в частности, ею были изданы указы о праве помещиков ссылать крестьян
на каторгу и о запрещении крестьянам подавать жалобы
и невиннее" (Письмо М. М. Стасюлевичу от 8 января 1895 года. - "Шестидесятые
годы", М. - Л., 1940, стр. 356). Но Стасюлевич, так же как и редакция
"Русской мысли", нашел повесть опасною и отказался ее напечатать. В письме к
Лескову он писал: "Опять я с немалым удовольствием прочел Ваш "Заячий
ремиз", но никак не могу рискнуть, чтобы поделиться этим удовольствием с
другими: можно очень самому обремизиться и остаться, как говорят
специалисты, без трех, а не то и без пяти в червях. Можно подвергнуться
участи "разгневанного налима", с тою только разницею, что никто Вас не
украдет, и непременно попадете в архиерейскую уху, ради которой, кстати
сказать, все наши редакторы, если они не раки, опущены на веревочке в пруд,
называемый в просторечии печатью" (Отдел рукописей Государственной
библиотеки СССР им. В. И. Ленина. Ф. 360, он. 2, ед. хр. 24).
С горькой иронией и плохо скрытой обидой Лесков ответил Стасюлевичу:
"Есть поговорка: "пьян или не пьян, а если говорят, что пьян, то лучше спать
ложись". Так и я сделаю: "веселую повесть" я не почитаю за такую опасную, но
положу ее спать... я вам верю, что поводы опасаться есть, и, конечно, я
нимало на вас не претендую и очень чувствую, как вы хотели "позолотить
пилюлю". Подождем. Возможно, что погода помягчеет".
Повесть "проспала" свыше двадцати лет и была напечатана лишь в 1917
году.
Встань, если хотишь... и т. д. - неточная цитата из произведения Г.
Сковороды "Диалог или разглагол о древнем мире". У Сковороды: "Стань же,
если хотишь, на ровном месте и вели поставить вкруг себя сотню зеркал
венцем. В то время увидишь, что единый твой телесный болван владеет сотнею
видов, от единого его зависящих. А как только отнять зеркалы, вдруг все
копии сокрываются в своей исконности или оригинале, будто ветви в зерне
своем. Однако же телесный наш болван и сам есть едина токмо тень истинного
Человека. Сия тварь, будто обезьяна, образует лицевидным деянием невидимую и
присносущую силу и божество того Человека, коего все наши болваны суть
аки-бы зерцаловидные тени..."
Григорий Сковорода (1722-1794) - украинский философ и поэт, в своих
произведениях и трактатах резко критиковал официальную религию и паразитизм
господствующих классов.
"Чин явления истины" - "Чин бываемый во явление истины между двома
человекома тяжущимася". Книга под этим названием издана синодом; в конце
предисловия указано, что "благословением же святейшего синода напечатася
книга сия... в царствующем граде Москве" в 1864 году. В дальнейшем
повествовании Лесков приводит отрывки из этой книги с некоторыми изменениями
и неточно; например, у Лескова: "И аще дерзнешь неправду показать, то да
трясешися, яко крин на земли", - а в тексте "Чина": "Елицы " же лестною
клятвою неправду праведну показати смеете... и да трясется яко Каин еще и на
земли".
Остер - река, приток Сожа, протекает в Белоруссии и Смоленской области.
Опанас Опанасович закрепостил их за собою, и учинился над ними пан, еще
где, до Катериных времен! - Катерины времена - время царствования Екатерины
II (1762-1796); Екатерина II (1729-1796) всемерно укрепляла крепостнический
режим; в частности, ею были изданы указы о праве помещиков ссылать крестьян
на каторгу и о запрещении крестьянам подавать жалобы