ре посвятила и вдова остаток своей жизни.
Лесков же говорит не столько о служении богу, сколько развивает высокую
идею служения людям, и в то же время поэтизирует земную любовь. Писатель
вскоре разочаровался в этом произведении, где христианская мораль вступала в
противоречие с утверждением земной жизни, ее радостей и забот. На
противоречивость "Невинного Пруденция" справедливо указал критик "Северного
вестника": "В заключение Пруденций читает следующую мораль, которой он в
своей невинности никогда сам не следовал:
"Надо считать дух, а не плоть владыкою жизни и жить не для тех чувств,
которые научают нас особиться от прочих людей" ("Северный вестник", 1893, э
3, "Новые книги", стр. 64-65).
Включив легенду в одиннадцатый том Собрания своих сочинений, Лесков
писал М. О. Меньшикову: "...в этом томе есть гадостный "Пруденций",
поставленный потому, что другое, несколько лучшее, касается духовенства, а
мне уже надоело быть конфискуемым" (письмо частично опубликовано А. Лесковым
в книге "Жизнь Николая Лескова", стр. 470). Еще раньше, едва успев впервые
напечатать "Невинного Пруденция", Лесков писал Л. Толстому: "А легенды мне
ужасно надоели и опротивели" ("Письма Толстого и к Толстому", стр. 95).
Реакционная богословская критика упрекала Лескова за изменение
содержания и направления "слова от Патерика", которое, по словам Григория
Георгиевского, Лесков "передал неверно, придав рассказу свою собственную
тенденцию и отбросив из него все, что говорит или напоминает о церкви и ее
исконных установлениях и порядках" ("Русское обозрение", 1892, э 10, стр.
953). "Слово от "Патерика", - продолжал обиженный критик, - из
благочестивого и строго церковного "слова" превратилось в тенденциозный
набор пустых фраз грубого материализма" (там же, стр. 957). Лесков, конечно,
вовсе не думал о поддержке ортодоксальной церкви, о чем заботился ученый
богослов. После ареста и уничтожения шестого тома Собрания сочинений Лесков
не мог спокойно говорить о церковниках и резко отрицательно оценивал те
книги, которыми дорожил Георгиевский. "Пролог - хлам, - писал Лесков, - но в
этом хламе есть картины, которых не выдумаешь" (Письмо А. С. Суворину от 26
декабря 1887. В отрывках опубликовано В. Гебель в ее книге "Н. С. Лесков",
стр. 61). На обвинения в искажении "Пролога" Лесков отвечал: "Тема как тема,
а я могу из нее делать, что нахожу возможным. Иначе на что бы ее и
переделывать, а надо бы брать ее просто и перепечатывать... И вышло бы
просто и глупо, как сам "Пролог" (Письмо к А. С. Суворину от 9 ноября 1892
года - см. наст. изд., т. 11).
Книд - город в древней Греции, упоминается в гимнах Гомера.
Боги Аида - боги царства мертвых; в греческой мифологии Аид -
властитель подземного царства, куда тени людей отходят после смерти; Аид
также подземное царство мертвых.
Лида - древний город Лидда, находившийся недалеко от Иерусалима; в
Лидде рано образовалась христианская община.
Сидонянка - жительница финикийского города Сидона.
Трирема - в древнем Риме судно с тремя ярусами гребцов.
Пупавка - растение (ромашка), распространенное во многих странах.
Скрыня - ларец, короб.
Купы диарита - глыбы зеленой горной породы.
Н.С.Лесков.
Импровизаторы
Собрание сочинений в 11 томах. Т. 9
Государственное изда
Лесков же говорит не столько о служении богу, сколько развивает высокую
идею служения людям, и в то же время поэтизирует земную любовь. Писатель
вскоре разочаровался в этом произведении, где христианская мораль вступала в
противоречие с утверждением земной жизни, ее радостей и забот. На
противоречивость "Невинного Пруденция" справедливо указал критик "Северного
вестника": "В заключение Пруденций читает следующую мораль, которой он в
своей невинности никогда сам не следовал:
"Надо считать дух, а не плоть владыкою жизни и жить не для тех чувств,
которые научают нас особиться от прочих людей" ("Северный вестник", 1893, э
3, "Новые книги", стр. 64-65).
Включив легенду в одиннадцатый том Собрания своих сочинений, Лесков
писал М. О. Меньшикову: "...в этом томе есть гадостный "Пруденций",
поставленный потому, что другое, несколько лучшее, касается духовенства, а
мне уже надоело быть конфискуемым" (письмо частично опубликовано А. Лесковым
в книге "Жизнь Николая Лескова", стр. 470). Еще раньше, едва успев впервые
напечатать "Невинного Пруденция", Лесков писал Л. Толстому: "А легенды мне
ужасно надоели и опротивели" ("Письма Толстого и к Толстому", стр. 95).
Реакционная богословская критика упрекала Лескова за изменение
содержания и направления "слова от Патерика", которое, по словам Григория
Георгиевского, Лесков "передал неверно, придав рассказу свою собственную
тенденцию и отбросив из него все, что говорит или напоминает о церкви и ее
исконных установлениях и порядках" ("Русское обозрение", 1892, э 10, стр.
953). "Слово от "Патерика", - продолжал обиженный критик, - из
благочестивого и строго церковного "слова" превратилось в тенденциозный
набор пустых фраз грубого материализма" (там же, стр. 957). Лесков, конечно,
вовсе не думал о поддержке ортодоксальной церкви, о чем заботился ученый
богослов. После ареста и уничтожения шестого тома Собрания сочинений Лесков
не мог спокойно говорить о церковниках и резко отрицательно оценивал те
книги, которыми дорожил Георгиевский. "Пролог - хлам, - писал Лесков, - но в
этом хламе есть картины, которых не выдумаешь" (Письмо А. С. Суворину от 26
декабря 1887. В отрывках опубликовано В. Гебель в ее книге "Н. С. Лесков",
стр. 61). На обвинения в искажении "Пролога" Лесков отвечал: "Тема как тема,
а я могу из нее делать, что нахожу возможным. Иначе на что бы ее и
переделывать, а надо бы брать ее просто и перепечатывать... И вышло бы
просто и глупо, как сам "Пролог" (Письмо к А. С. Суворину от 9 ноября 1892
года - см. наст. изд., т. 11).
Книд - город в древней Греции, упоминается в гимнах Гомера.
Боги Аида - боги царства мертвых; в греческой мифологии Аид -
властитель подземного царства, куда тени людей отходят после смерти; Аид
также подземное царство мертвых.
Лида - древний город Лидда, находившийся недалеко от Иерусалима; в
Лидде рано образовалась христианская община.
Сидонянка - жительница финикийского города Сидона.
Трирема - в древнем Риме судно с тремя ярусами гребцов.
Пупавка - растение (ромашка), распространенное во многих странах.
Скрыня - ларец, короб.
Купы диарита - глыбы зеленой горной породы.
Н.С.Лесков.
Импровизаторы
Собрание сочинений в 11 томах. Т. 9
Государственное изда