во второй половине I тысячелетия приуральские народы наряду с основой земли — медведем, продолжали
использовать идею звездных лосей. Это отражено на бронзовой иконе VII в.,
найденной в Пермской области. Здесь владычица мира стоит на медведях, окружена священными птицами восточнославянских народов — лебедями, а над
ней — звездные лоси.
Имя древнегреческой богини Артемиды близко к имени «медведица», «медвежья богиня». Она тесно связана с севером: ее мать Лето оттуда родом, да и
медведи являются представителями севера («аркад» на одном из греческих наречий — медведь, отсюда Аркадия — страна медведей и Арктика — северная
страна медведей). Артемида прежде всего богиня животного мира и охоты, она
строго следит за исполнением обычае,в упорядочивающих животный и растительный мир. В медведе ее опора, одновременно она и судья, наказывающая за
убийство священных лосей-ланей. Греческие жрецы Артемиды надевали для
ритуального танца медвежьи шкуры, так же как это делают сейчас шаманы на
севере Западной Сибири. Святилища Артемиды устраивали вблизи источников, рек и болот, что символизирует плодородие растительного мира. Так же как
устроены святилища начала новой эры на реке Священный Лес или в Белогорье на Оби в конце XVI в. Не с целью ли поклонения попал сюда серебряный
медальон с изображением Артемиды, изготовленный в начале I тысячелетия?
Он был найден в конце XIX в. недалеко от Белогорья, где во времена Ермака
находилась Золотая баба.
69
ЗАГАДКИ ЗОЛОТОЙ БАБЫ
Древнейшее представление об Артемиде как лунном божестве связано с
Гекатой. Это вторая ипостась сущности богини-охотницы, она является ночной
Артемидой, связывающей миры живых и мертвых. Геката страшна: ужасное
лицо, змеи в волосах, пылающий факел в руке — она существует только среди
мертвецов, могил и призраков. Разве не похожа она на Бабу-ягу?
В середине XIX в. востоковед В.Н. Топоров обнаружил прямые аналогии
между некоторыми чертами Бабы-яги и жрицей, совершавшей погребальный
обряд у древних хеттов. Индоевропейский народ создал свое государство в Малой Азии за тысячу лет до появления греков-эллинов на берегах Эгейского
моря. Так вот, хеттская жрица первой принимает умершего в царстве смерти,
помогает ему совершить переход в потусторонний мир: она взвешивает, так же
как в Египте, душу умершего на весах, потом обращается к солнечному богу и
произносит магическую формулу-заклинание, открывающую ворота в иной мир.
Она берет специальным приспособлением lappa (лопаткой?) сожженный прах
покойника, оставшиеся кости и кладет их в серебряный сосуд. Так и помощь
Бабы-яги герою является прообразом посмертных скитаний души, она же и
оценивает поступки героев и вознаграждает их: или драгоценностями, или лягушками изо рта. Огонь и лопата — это обряд трупосожжения, широко распространенный в древности у индоевропейских народов и сохранившийся до наших дней.
Надо еще вспомнить, что ступа Бабы-яги в переводе с санскрита означает
«могилу», индийцы ступой называют конусообразные памятники на могилах
Будд и других знатных мудрецов. А избушка «на курьих ножках» очень похожа
на небольшие деревянные вместилища сожженного праха покойного, которые
помещали на столбах народы «срубной культуры», жившие во II тысячелетии до
н.э. на территориях от Днепра до Урала. Что же в итоге получается?
Соединенные вместе ипостаси-сущности древнегреческих богинь, дополненные представлениями о мире мертвых родственных индоевропейских народов, дают сложный, нерасщепленный на части
использовать идею звездных лосей. Это отражено на бронзовой иконе VII в.,
найденной в Пермской области. Здесь владычица мира стоит на медведях, окружена священными птицами восточнославянских народов — лебедями, а над
ней — звездные лоси.
Имя древнегреческой богини Артемиды близко к имени «медведица», «медвежья богиня». Она тесно связана с севером: ее мать Лето оттуда родом, да и
медведи являются представителями севера («аркад» на одном из греческих наречий — медведь, отсюда Аркадия — страна медведей и Арктика — северная
страна медведей). Артемида прежде всего богиня животного мира и охоты, она
строго следит за исполнением обычае,в упорядочивающих животный и растительный мир. В медведе ее опора, одновременно она и судья, наказывающая за
убийство священных лосей-ланей. Греческие жрецы Артемиды надевали для
ритуального танца медвежьи шкуры, так же как это делают сейчас шаманы на
севере Западной Сибири. Святилища Артемиды устраивали вблизи источников, рек и болот, что символизирует плодородие растительного мира. Так же как
устроены святилища начала новой эры на реке Священный Лес или в Белогорье на Оби в конце XVI в. Не с целью ли поклонения попал сюда серебряный
медальон с изображением Артемиды, изготовленный в начале I тысячелетия?
Он был найден в конце XIX в. недалеко от Белогорья, где во времена Ермака
находилась Золотая баба.
69
ЗАГАДКИ ЗОЛОТОЙ БАБЫ
Древнейшее представление об Артемиде как лунном божестве связано с
Гекатой. Это вторая ипостась сущности богини-охотницы, она является ночной
Артемидой, связывающей миры живых и мертвых. Геката страшна: ужасное
лицо, змеи в волосах, пылающий факел в руке — она существует только среди
мертвецов, могил и призраков. Разве не похожа она на Бабу-ягу?
В середине XIX в. востоковед В.Н. Топоров обнаружил прямые аналогии
между некоторыми чертами Бабы-яги и жрицей, совершавшей погребальный
обряд у древних хеттов. Индоевропейский народ создал свое государство в Малой Азии за тысячу лет до появления греков-эллинов на берегах Эгейского
моря. Так вот, хеттская жрица первой принимает умершего в царстве смерти,
помогает ему совершить переход в потусторонний мир: она взвешивает, так же
как в Египте, душу умершего на весах, потом обращается к солнечному богу и
произносит магическую формулу-заклинание, открывающую ворота в иной мир.
Она берет специальным приспособлением lappa (лопаткой?) сожженный прах
покойника, оставшиеся кости и кладет их в серебряный сосуд. Так и помощь
Бабы-яги герою является прообразом посмертных скитаний души, она же и
оценивает поступки героев и вознаграждает их: или драгоценностями, или лягушками изо рта. Огонь и лопата — это обряд трупосожжения, широко распространенный в древности у индоевропейских народов и сохранившийся до наших дней.
Надо еще вспомнить, что ступа Бабы-яги в переводе с санскрита означает
«могилу», индийцы ступой называют конусообразные памятники на могилах
Будд и других знатных мудрецов. А избушка «на курьих ножках» очень похожа
на небольшие деревянные вместилища сожженного праха покойного, которые
помещали на столбах народы «срубной культуры», жившие во II тысячелетии до
н.э. на территориях от Днепра до Урала. Что же в итоге получается?
Соединенные вместе ипостаси-сущности древнегреческих богинь, дополненные представлениями о мире мертвых родственных индоевропейских народов, дают сложный, нерасщепленный на части