народ верит во все сверхъестественное,
в чертей, в колдунов, в домовых, в леших, в водяных, в русалок, в ведьм,
оборотней и знахарок; и вдруг ему представляют нравоучительный рассказ,
которого главные действующие лица взяты из преисподней и созданы самою
безобразною и в то же время бессильною фантазиею. Хороши народные
воспитатели, которые укореняют и узаконяют народные предрассудки и делают из
них пугала для поддержания народной нравственности и первобытной простоты
нравов. К сожалению, должно сознаться, что, несмотря на дикое направление,
этот рассказ написан живым языком и что народ может понять его и, сколько
мне кажется, прочесть с удовольствием. Художник, если бы его воображению
представились гибельные последствия пьянства для народной нравственности,
воплотил бы эту идею в простом, безыскусственном образе, взял бы материалы
из живой действительности и написал бы такую картину, которая для читателей
всех сословий имела бы свой смысл и всем им сказала бы свое слово. Взялся за
ту же идею проповедник, нагородил вздору, состроил фантастическую историю,
не принес ни малейшей пользы, а может быть, даже сбил с толку какого-нибудь
простодушного и доверчивого читателя.
Другая повесть г. Погосского "Дедушка Назарыч", не представляя никаких
положительных достоинств, не бросается в глаза яркими недостатками. Г.
Погосский недурно владеет языком, не употребляет высокопарных выражений,
непонятных для народа, но в его литературных приемах есть некоторые
странности, показывающие" что он не художник; он подделывается под
солдатский говор и испещряет свои страницы разными'замысловатыми метафорами,
непонятными для непосвященных. Огород он сравнивает с фронтоу солдат, кочни
капусты расставлены у него по ранжиру и образуют шеренги, словом, фантазия
автора черпает из военного артикула богатый запас сравнений и образов.
Такого рода приемы встречаются очень часто в такой литературе, которая
предназначается для публики, стоящей ниже автора по умственному своему
развитию. Вместо того чтобы возвысить ее до себя, автор сам унижается до нее
и перенимает ее дурные привычки или невольные ее уклонения от разумности и
естественности. Не может быть, чтобы г. Погосский сам находил свои
воинственные сравнения изящными и уместными. Скалозубы вообще не любят
литературу и относятся к ней с пренебрежением, а г. Погосский, как издатель
"Солдатской беседы", {2} сам доказывает фактически, что не таковы его
наклонности и убеждения. А подделываться под вкус публики, которую желаешь
развить и гуманизировать, значит подчиняться нравственному влиянию своего
ученика и исполнять и предупреждать его нелепые капризы. Мы знаем, что наш
народ считает изящным, и однако, стараясь подвинуть вперед его эстетическое
образование, не станем распространять по дешевой цене лубочные картины с
безграмотными и бессмысленными подписями. Современная педагогика дошла до
того убеждения, что надо воспитывать преимущественно и прежде всего
человека, что даже склад ума и наклонности воспитанника должны иметь влияние
на состав энциклопедического преподавания, т. е. что будущий гуманист, 8
будущий математик, юрист, офицер, администратор, технолог должны получить
прежде всего одинаковое общее образование, которое бы возвысило и укрепило в
них чувство и сознание собственного человеческого достоинства.
в чертей, в колдунов, в домовых, в леших, в водяных, в русалок, в ведьм,
оборотней и знахарок; и вдруг ему представляют нравоучительный рассказ,
которого главные действующие лица взяты из преисподней и созданы самою
безобразною и в то же время бессильною фантазиею. Хороши народные
воспитатели, которые укореняют и узаконяют народные предрассудки и делают из
них пугала для поддержания народной нравственности и первобытной простоты
нравов. К сожалению, должно сознаться, что, несмотря на дикое направление,
этот рассказ написан живым языком и что народ может понять его и, сколько
мне кажется, прочесть с удовольствием. Художник, если бы его воображению
представились гибельные последствия пьянства для народной нравственности,
воплотил бы эту идею в простом, безыскусственном образе, взял бы материалы
из живой действительности и написал бы такую картину, которая для читателей
всех сословий имела бы свой смысл и всем им сказала бы свое слово. Взялся за
ту же идею проповедник, нагородил вздору, состроил фантастическую историю,
не принес ни малейшей пользы, а может быть, даже сбил с толку какого-нибудь
простодушного и доверчивого читателя.
Другая повесть г. Погосского "Дедушка Назарыч", не представляя никаких
положительных достоинств, не бросается в глаза яркими недостатками. Г.
Погосский недурно владеет языком, не употребляет высокопарных выражений,
непонятных для народа, но в его литературных приемах есть некоторые
странности, показывающие" что он не художник; он подделывается под
солдатский говор и испещряет свои страницы разными'замысловатыми метафорами,
непонятными для непосвященных. Огород он сравнивает с фронтоу солдат, кочни
капусты расставлены у него по ранжиру и образуют шеренги, словом, фантазия
автора черпает из военного артикула богатый запас сравнений и образов.
Такого рода приемы встречаются очень часто в такой литературе, которая
предназначается для публики, стоящей ниже автора по умственному своему
развитию. Вместо того чтобы возвысить ее до себя, автор сам унижается до нее
и перенимает ее дурные привычки или невольные ее уклонения от разумности и
естественности. Не может быть, чтобы г. Погосский сам находил свои
воинственные сравнения изящными и уместными. Скалозубы вообще не любят
литературу и относятся к ней с пренебрежением, а г. Погосский, как издатель
"Солдатской беседы", {2} сам доказывает фактически, что не таковы его
наклонности и убеждения. А подделываться под вкус публики, которую желаешь
развить и гуманизировать, значит подчиняться нравственному влиянию своего
ученика и исполнять и предупреждать его нелепые капризы. Мы знаем, что наш
народ считает изящным, и однако, стараясь подвинуть вперед его эстетическое
образование, не станем распространять по дешевой цене лубочные картины с
безграмотными и бессмысленными подписями. Современная педагогика дошла до
того убеждения, что надо воспитывать преимущественно и прежде всего
человека, что даже склад ума и наклонности воспитанника должны иметь влияние
на состав энциклопедического преподавания, т. е. что будущий гуманист, 8
будущий математик, юрист, офицер, администратор, технолог должны получить
прежде всего одинаковое общее образование, которое бы возвысило и укрепило в
них чувство и сознание собственного человеческого достоинства.