тоиерея Сидонского, ученого автора "Введения в науку философии".
Сидонский давно знал Базиля по его статьям, как свободного светского
мыслителя и немецкого любомудра. После всех чудес, бывших с Арманс, ей
досталась честь, редко достающаяся: послужить поводом одной из самых
комических встреч двух заклятых врагов - религии и науки.
Сидонский, чтоб блеснуть своим мирским образованием, перед венчанием
стал говорить о новых философских брошюрах, и, когда все было готово и
дьячок подал ему епитрахиль, к которой он приложился и стал надевать, он,
потупя взоры, сказал Боткину:
- Вы извините: обряды-с - я весьма хорошо знаю, что христианский ритуал
сделал свое время, что...
- О, нет, нет! - прервал его Базиль голосом, полным участия и
сострадания. - Христианство вечно - его сущность, его субстанция не может
пройти.
Сидонский поблагодарил целомудренным взглядом "рыцарственного"
антагониста, обратился к клиру и запел: "Благословен бог наш... и ныне, и
присно, и во веки веков". - "Аминь!" - грянул клир, и дело пошло своим
порядком, и Базиля в венце и Арманс в венце повел Сидонский круг аналоя...
заставляя ликовать Исайю.
Из собора Базиль отправился с Арманс домой и, оставив ее там, явился на
литературный вечер Краев-ского. Через два дня Белинский посадил молодых на
пароход... Теперь-то, подумают, история, наверное, окончена.
Нисколько.
До Каттегата дело шло очень хорошо, но тут попался проклятый "Жак" Ж.
Санда.
- Как ты думаешь о Жаке? - спросил Базиль Арманс, когда она кончила
роман.
Арманс сказала свое мнение.
Базиль объявил ей, что оно совершенно ложно, что она оскорбляет своим
суждением глубочайшие стороны его духа и что его миросозерцание не имеет
ничего общего с ее.
Сангвиническая Арманс не хотела менять миросозерцания; так прошли оба
Бельта.
Вышедши в Немецкое море, Боткин почувствовал себя больше дома и сделал
еще раз опыт переменить (244) миросозерцание, убедить Арманс - иначе
взглянуть на Жака.
Умирающая от морской болезни, Арманс собрала последние силы и объявила,
что мнения своего о Жаке она не переменит.
- Что же нас связывает после этого? - заметил сильно расходившийся
Боткин.
- Ничего, - отвечала Арманс, - et si vous me cher-chez querelle 180,
так лучше просто расстаться, как только коснемся земли.
- Вы решились? - говорил Боткин, петушась. - Вы предпочитаете?..
- Все на свете, чем жить с вами; вы - несносный человек - слабый и
тиран.
- Madame!
- Monsieur!
Она пошла в каюту; он остался на палубе. Арманс сдержала слово: из
Гавра уехала к отцу и через год возвратилась в Россию одна, и притом в
Сибирь.
На этот раз, кажется, история этого перемежающегося брака кончилась.
А впрочем, Барер говорил же: "Только мертвые не возвращаются!"
(Писано в 1857, Putney. Laurel House.)
1 бизнес, занятие (англ.).
2 сдержанность (франц.).
3 запрет (лат.).
4 в сущности (от франц. аи fond).
5 власти природы (нем).
6 обиды (франц).
7 в нетронутом виде (лат.).
8 Душевному состоянию (от нем. Gemiit).
9 наоборот (лат.).
10 испить из самого источника (лат.).
11 жаргона (франц).
12 дух (нем.).
13 "Сущность христианства" (нем.).
14 они более роялисты, чем сам король (франц).
15 нижние этажи (франц.).
16 в тесной компании (франц).
17 благопристойную и умер
Сидонский давно знал Базиля по его статьям, как свободного светского
мыслителя и немецкого любомудра. После всех чудес, бывших с Арманс, ей
досталась честь, редко достающаяся: послужить поводом одной из самых
комических встреч двух заклятых врагов - религии и науки.
Сидонский, чтоб блеснуть своим мирским образованием, перед венчанием
стал говорить о новых философских брошюрах, и, когда все было готово и
дьячок подал ему епитрахиль, к которой он приложился и стал надевать, он,
потупя взоры, сказал Боткину:
- Вы извините: обряды-с - я весьма хорошо знаю, что христианский ритуал
сделал свое время, что...
- О, нет, нет! - прервал его Базиль голосом, полным участия и
сострадания. - Христианство вечно - его сущность, его субстанция не может
пройти.
Сидонский поблагодарил целомудренным взглядом "рыцарственного"
антагониста, обратился к клиру и запел: "Благословен бог наш... и ныне, и
присно, и во веки веков". - "Аминь!" - грянул клир, и дело пошло своим
порядком, и Базиля в венце и Арманс в венце повел Сидонский круг аналоя...
заставляя ликовать Исайю.
Из собора Базиль отправился с Арманс домой и, оставив ее там, явился на
литературный вечер Краев-ского. Через два дня Белинский посадил молодых на
пароход... Теперь-то, подумают, история, наверное, окончена.
Нисколько.
До Каттегата дело шло очень хорошо, но тут попался проклятый "Жак" Ж.
Санда.
- Как ты думаешь о Жаке? - спросил Базиль Арманс, когда она кончила
роман.
Арманс сказала свое мнение.
Базиль объявил ей, что оно совершенно ложно, что она оскорбляет своим
суждением глубочайшие стороны его духа и что его миросозерцание не имеет
ничего общего с ее.
Сангвиническая Арманс не хотела менять миросозерцания; так прошли оба
Бельта.
Вышедши в Немецкое море, Боткин почувствовал себя больше дома и сделал
еще раз опыт переменить (244) миросозерцание, убедить Арманс - иначе
взглянуть на Жака.
Умирающая от морской болезни, Арманс собрала последние силы и объявила,
что мнения своего о Жаке она не переменит.
- Что же нас связывает после этого? - заметил сильно расходившийся
Боткин.
- Ничего, - отвечала Арманс, - et si vous me cher-chez querelle 180,
так лучше просто расстаться, как только коснемся земли.
- Вы решились? - говорил Боткин, петушась. - Вы предпочитаете?..
- Все на свете, чем жить с вами; вы - несносный человек - слабый и
тиран.
- Madame!
- Monsieur!
Она пошла в каюту; он остался на палубе. Арманс сдержала слово: из
Гавра уехала к отцу и через год возвратилась в Россию одна, и притом в
Сибирь.
На этот раз, кажется, история этого перемежающегося брака кончилась.
А впрочем, Барер говорил же: "Только мертвые не возвращаются!"
(Писано в 1857, Putney. Laurel House.)
1 бизнес, занятие (англ.).
2 сдержанность (франц.).
3 запрет (лат.).
4 в сущности (от франц. аи fond).
5 власти природы (нем).
6 обиды (франц).
7 в нетронутом виде (лат.).
8 Душевному состоянию (от нем. Gemiit).
9 наоборот (лат.).
10 испить из самого источника (лат.).
11 жаргона (франц).
12 дух (нем.).
13 "Сущность христианства" (нем.).
14 они более роялисты, чем сам король (франц).
15 нижние этажи (франц.).
16 в тесной компании (франц).
17 благопристойную и умер