биться
этого, повторяю, можно в одной Москве, и то при особом счастии или при
большой протекции от самых степенных старцев.
"ПРИМЕЧАНИЯ"
Печатается по тексту: Н. С. Лесков, Собрание сочинений, т. 5, СПб.,
1889, стр. 587-601. Впервые - "Новое время", 1879, 25 декабря, Э 1375, под
заглавием: "Рождественский вечер у ипохондрика". Этот текст существенно
отличается от позднейших редакций повести. Первые две главы посвящены
детским воспоминаниям автора, рассуждениям о таянии веры и о встрече со ста-
рым товарищем Иваном Ивановичем. Иван Иванович, некогда атеист, обратился к
вере под влиянием виденного им события. Он и рассказывает (начиная с главы
третьей, соответствующей главе первой позднейшего текста) всю историю; ряд
деталей изложен при этом иначе. Конец также иной - он возвращает к теме о
таянии веры. Не веровавший в бога Иван Иванович обратился к вере после того,
как видел "все": падение и восстановление, грехи и покаяние... веру".
Написанный в жанре "рождественского", рассказ заканчивался обращением к
празднику и весь был пропитан моралью о превосходстве веры над неверием.
Первоначальное, принадлежащее Лескову заглавие неизвестно. В письме к
А. С. Суворину, по-видимому в декабре 1879 года, Лесков писал: "Заглавие я
забыл переменить. Надо поставить: "Таяние". А если есть лучше, то свое
поставьте" (ИРЛИ, фонд 268, Э 131, лист 37(45). Цитировано в примечаниях А.
Н. Лескова в издании: Н. С. Лесков, Избранные сочинения, М., Гослитиздат,
1948, стр. 455). Но предложенное Лесковым заглавие было Сувориным
отвергнуто: заглавие, под которым рассказ был напечатан в газете, очевидно
принадлежит Суворину.
Заглавие "Чертогон" (т. е. изгнание черта) было установлено при
сокращении и стилистической переработке рассказа для сборника "Русская
рознь. Очерки и рассказы (1880 и 1881)", СПб., 1881, стр. 187-202. При
последней прижизненной перепечатке в собрании сочинений Лесков снова ввел
целый ряд стилистических поправок.
В цитированном выше письме, отвечая на какие-то замечания Суворина по
поводу рассказа, Лесков после его переработки писал: "Конечно, это смазано.
Как иначе быть? Делано лежа и наскоро. Я только не хотел Вам отказывать и
делал как мог. Теперь и переделал, как хочется Вам. Главное: картина
хлудовского кутежа, который был в прошлом году и на нем Кокорев играл. Это
живо прочтется. Сказано теперь толковее, - впрочем, делайте сами что хотите,
- я ведь пустого самолюбия не имею и дело ценю выше вздоров".
Говоря о хлудовском кутеже, Лесков из ряда представителей московской
купеческой семьи Хлудовых скорее всего имеет в виду миллионера, основателя
нескольких хлопчатобумажных торговых фирм и собирателя древнерусских
рукописей и книг А. И. Хлудова (1818-1882), который и является прототипом
героя повести - Ильи Федосеевича.
Филаретов катехизис - см. стр. 634.
Плюмса - гримаса.
Эфиопы - здесь в значении: цыгане.
...Ивану Степанову... бить на литавре. - Как видно из цитированного
выше письма, речь идет об известном миллионере-откупщике В. А. Кокореве
(1817-1889).
Черный царь у Фрейлиграта. - В стихотворении немецкого революционного
поэта Ф. Фрейлиграта (1810-1876) "Негритянский вождь" плененный вождь
племени, обреченный бить в ярмарочном балагане в барабан, в ярости прорывает
его.
этого, повторяю, можно в одной Москве, и то при особом счастии или при
большой протекции от самых степенных старцев.
"ПРИМЕЧАНИЯ"
Печатается по тексту: Н. С. Лесков, Собрание сочинений, т. 5, СПб.,
1889, стр. 587-601. Впервые - "Новое время", 1879, 25 декабря, Э 1375, под
заглавием: "Рождественский вечер у ипохондрика". Этот текст существенно
отличается от позднейших редакций повести. Первые две главы посвящены
детским воспоминаниям автора, рассуждениям о таянии веры и о встрече со ста-
рым товарищем Иваном Ивановичем. Иван Иванович, некогда атеист, обратился к
вере под влиянием виденного им события. Он и рассказывает (начиная с главы
третьей, соответствующей главе первой позднейшего текста) всю историю; ряд
деталей изложен при этом иначе. Конец также иной - он возвращает к теме о
таянии веры. Не веровавший в бога Иван Иванович обратился к вере после того,
как видел "все": падение и восстановление, грехи и покаяние... веру".
Написанный в жанре "рождественского", рассказ заканчивался обращением к
празднику и весь был пропитан моралью о превосходстве веры над неверием.
Первоначальное, принадлежащее Лескову заглавие неизвестно. В письме к
А. С. Суворину, по-видимому в декабре 1879 года, Лесков писал: "Заглавие я
забыл переменить. Надо поставить: "Таяние". А если есть лучше, то свое
поставьте" (ИРЛИ, фонд 268, Э 131, лист 37(45). Цитировано в примечаниях А.
Н. Лескова в издании: Н. С. Лесков, Избранные сочинения, М., Гослитиздат,
1948, стр. 455). Но предложенное Лесковым заглавие было Сувориным
отвергнуто: заглавие, под которым рассказ был напечатан в газете, очевидно
принадлежит Суворину.
Заглавие "Чертогон" (т. е. изгнание черта) было установлено при
сокращении и стилистической переработке рассказа для сборника "Русская
рознь. Очерки и рассказы (1880 и 1881)", СПб., 1881, стр. 187-202. При
последней прижизненной перепечатке в собрании сочинений Лесков снова ввел
целый ряд стилистических поправок.
В цитированном выше письме, отвечая на какие-то замечания Суворина по
поводу рассказа, Лесков после его переработки писал: "Конечно, это смазано.
Как иначе быть? Делано лежа и наскоро. Я только не хотел Вам отказывать и
делал как мог. Теперь и переделал, как хочется Вам. Главное: картина
хлудовского кутежа, который был в прошлом году и на нем Кокорев играл. Это
живо прочтется. Сказано теперь толковее, - впрочем, делайте сами что хотите,
- я ведь пустого самолюбия не имею и дело ценю выше вздоров".
Говоря о хлудовском кутеже, Лесков из ряда представителей московской
купеческой семьи Хлудовых скорее всего имеет в виду миллионера, основателя
нескольких хлопчатобумажных торговых фирм и собирателя древнерусских
рукописей и книг А. И. Хлудова (1818-1882), который и является прототипом
героя повести - Ильи Федосеевича.
Филаретов катехизис - см. стр. 634.
Плюмса - гримаса.
Эфиопы - здесь в значении: цыгане.
...Ивану Степанову... бить на литавре. - Как видно из цитированного
выше письма, речь идет об известном миллионере-откупщике В. А. Кокореве
(1817-1889).
Черный царь у Фрейлиграта. - В стихотворении немецкого революционного
поэта Ф. Фрейлиграта (1810-1876) "Негритянский вождь" плененный вождь
племени, обреченный бить в ярмарочном балагане в барабан, в ярости прорывает
его.