спустя века в Ниппуре, остались рекомендации приготовления и употребления
опиума. Шумеры называли его "гиль" что , означает "радость". Шумеры также
знали и использовали психофармакологические эффекты многих других
растительных субстанций.
Позже знания о лечебных свойствах мака в Персию и Египет принесли
вавилонцы. Известно также, что опиум использовался в медицинских целях
греками и арабами. Эти народы, кроме исторических данных, оставили об опиуме
множество легенд.
Гомер, великий древнегреческий поэт, две с половиной тысячи лет тому
назад написал в одной из своих поэм, что Елена, дочь Зевса, подливала
солдатам в вино какие-то соки, под действием которых они забывали о страхе и
боли.
Очень похожа на эту другая легенда, рассказанная Гомером в "Одиссее". В
ней Гомер говорит о том, как прекрасная Елена, жена царя Менелая, подала
Телемаку, сыну Одиссея, который прибыл в их дворец, разыскивая своего отца,
кубок с напитком, называемым "непентес":
В чаши она круговые подлить вознамерилась соку,
Гореустдного, миротворящего, сердцу забвенье
Бедствий дающего; тот, кто вина выпивал с благотворным
Слитого соком, был весел весь день и не мог бы заплакать,
Если б и мать и отца неожиданной смертью утратил,
Если б нечаянно брата лишился иль милого сына,
Вдруг пред очами его пораженного бранною медью..
Перевод В.А. Жуковского
Существует предположение, что "непентес" Гомера, заставляющий забыть
боль и горе, это самый настоящий опиум. В книгах Геродота, Аристотеля и
Плиния имеются упоминания об опиуме и его действии. Народы критской
цивилизации возводили статуи богини мака и, поклоняясь ей, украшали ее
голову надрезанными маковыми головками, из которых вытекал чудесный сок. В
VII веке до н.э. Гесиод сообщает о существовании города Микены (Город Мака).
В восьмом веке арабы расширили границы выращивания мака от Малой Азии
до Индии и Китая. Они считали мак священным растением, которое открывает
врата рая тем, кто его употребляет.
О гашише как лекарстве от кашля и от поноса говорится в 2737 г. до н.э.
в лечебнике китайского императора Шен-Нуна, хотя уже гораздо раньше он
упоминался в легендах именно по причине его психоактивных свойств. В древнем
Китае гашиш использовался как обезболивающее средство при хирургических
операциях, и в Индии он также использовался как лекарство.
Также в древнем индийском эпосе "Атхарва" и "Ригведа" (1500 лет до
нашей эры) упоминается гашиш, называемый там "небесным проводником".
Индийский священный напиток сома, известный задолго до нашей эры, пили
только жрецы и посвященные. Он готовился из разных растений и также из
индийской конопли, из которой производится гашиш.
Поэма "Ригведа", считающаяся самым древним и грандиозным религиозным
произведением, из всех, что создало человечество, в более чем ста псалмах
восхваляет действие сомы, которая "оденет то, что обнажено, излечит то, что
изранено, научит слепца как прозреть, хромого - как ходить; бедняка - как
стать богатым". Сома занимала также значительное место в эротической
традиции наиболее сложных религиозных культов тех времен.
Само происхождение названия "гашиш" имеет романтический привкус
легенды. Великий путешественник Марко Поло привез из Персии предание о
Хасане ибн ас-Саббахе, старце с гор, ко