понятен. «Элементы танца, даже будучи правильно исполнены, все равно озадачивали зрителей — тем более что они не
могли наблюдать одновременно за всем происходящим».
Однако это забвение традиций не уменьшало интерес к лабиринту Его символика в I тысячелетии до н.э. распространилась по всему Старому Свету Из
Средиземноморья она проникла в Сирию, а оттуда на Восток — в современные
Афганистан, Индию, Шри-Ланку и Индонезию. Позднее этот символ станет
популярен и на Западе: в Испании, Англии, Скандинавии и на Руси.
В римскую эпоху лабиринт — это прежде всего декоративный знак, броская
безделица. В жилищах знатных римлян их вестибюли и столовые украшены
мозаичными изображениями лабиринтов. В центре этих геометрических фигур
обычно помещалась сцена из древнего мифа: Тесей, убивающий Минотавра.
Увлекаясь орнаментом, римские художники порой не замечали даже, что их
«лабиринты» вычерчены с ошибкой: в них не проникнуть, из них не выбраться.
Это был лишь красивый узор, что и требовалось заказчику
Сакральная сила возвращается к этому знаку лишь в христианскую эпоху.
Вся наша жизнь снова становится лабиринтом, а его середина — поворотной
точкой. Пройдя трудным, извилистым путем пилигрима, христианин достигает
ее. Прежде его окружала скверна. Он старался быстрее избыть греховную
жизнь — достичь центра лабиринта. Здесь, в этих «тесных вратах спасенья», он
обретает смысл жизни. Миновав их, может уповать на жизнь вечную.
В миниатюрах, украшающих рукописи раннего Средневековья, меняется
обличье лабиринта. Священник Отфрид Вайсенбургский сумел вписать в узор
линий, слагающих лабиринт, христианский крест. Так возникают разнообразные готические лабиринты. Отныне их узор оформляет вход в большие кафедральные соборы. Лишь тот, кто преодолеет этот извилистый путь, уводящий от
греха, достоин встречи с Богом.
В качестве примера можно назвать лабиринт Шартрского собора. Чтобы
попасть в его центр, надо миновать 28 поворотов — ровно столько, сколько дней
в лунном месяце. Прохождение через подобный лабиринт приравнивалось к
символическому путешествию в Святую землю.
В средневековой Англии вошли в моду газоны-лабиринты. Трава в них подстригалась на особый манер. Нетрудно представить, какой узор возникал. В этих
лабиринтах любила гулять молодежь; здесь справляли праздники гильдии ремесленников, а в дни церковных торжеств сюда захаживали даже почтенные бюргеры. Еще и сегодня туристы могут посетить более десятка подобных лабиринтов,
например, в местечке Саффрон-Уолден, что в графстве Эссекс. Очень древний
лабиринт сохранился в Южном Уэльсе, в местечке Керлеон. Ему — 1800 лет.
В Германии также сохранились три подобных лабиринта: так называемое
«Колесо» в Ганновере и еще два, сооруженных якобы шведскими солдатами во
время Тридцатилетней войны (1618—1648) — «Шведское колесо», к северу от
Наумбурга, и «Шведский покос» в Грайчене.
ЛЕГЕНДАРНЫЕ АМАЗОНКИ 113
В Скандинавии, Прибалтике и России можно встретить более пятисот архаичных лабиринтов, выложенных из камней — и мелких булыжников, и крупных валунов. Эти сооружения носят названия «троянских крепостей» Севера.
Диаметр большинства составляет от 7 до 18м. Многие из них соответствуют
классическому критскому типу лабиринта с одним входом. Постройки с двумя входами образуют отдельный — балтийский — тип лабиринта. По возрасту
лишайников, покрывших камни, ученые определили, что все они возведены
примерно в XIII—XVII вв. Их назначение до сих пор непонятно. Возможно,
эти постр
могли наблюдать одновременно за всем происходящим».
Однако это забвение традиций не уменьшало интерес к лабиринту Его символика в I тысячелетии до н.э. распространилась по всему Старому Свету Из
Средиземноморья она проникла в Сирию, а оттуда на Восток — в современные
Афганистан, Индию, Шри-Ланку и Индонезию. Позднее этот символ станет
популярен и на Западе: в Испании, Англии, Скандинавии и на Руси.
В римскую эпоху лабиринт — это прежде всего декоративный знак, броская
безделица. В жилищах знатных римлян их вестибюли и столовые украшены
мозаичными изображениями лабиринтов. В центре этих геометрических фигур
обычно помещалась сцена из древнего мифа: Тесей, убивающий Минотавра.
Увлекаясь орнаментом, римские художники порой не замечали даже, что их
«лабиринты» вычерчены с ошибкой: в них не проникнуть, из них не выбраться.
Это был лишь красивый узор, что и требовалось заказчику
Сакральная сила возвращается к этому знаку лишь в христианскую эпоху.
Вся наша жизнь снова становится лабиринтом, а его середина — поворотной
точкой. Пройдя трудным, извилистым путем пилигрима, христианин достигает
ее. Прежде его окружала скверна. Он старался быстрее избыть греховную
жизнь — достичь центра лабиринта. Здесь, в этих «тесных вратах спасенья», он
обретает смысл жизни. Миновав их, может уповать на жизнь вечную.
В миниатюрах, украшающих рукописи раннего Средневековья, меняется
обличье лабиринта. Священник Отфрид Вайсенбургский сумел вписать в узор
линий, слагающих лабиринт, христианский крест. Так возникают разнообразные готические лабиринты. Отныне их узор оформляет вход в большие кафедральные соборы. Лишь тот, кто преодолеет этот извилистый путь, уводящий от
греха, достоин встречи с Богом.
В качестве примера можно назвать лабиринт Шартрского собора. Чтобы
попасть в его центр, надо миновать 28 поворотов — ровно столько, сколько дней
в лунном месяце. Прохождение через подобный лабиринт приравнивалось к
символическому путешествию в Святую землю.
В средневековой Англии вошли в моду газоны-лабиринты. Трава в них подстригалась на особый манер. Нетрудно представить, какой узор возникал. В этих
лабиринтах любила гулять молодежь; здесь справляли праздники гильдии ремесленников, а в дни церковных торжеств сюда захаживали даже почтенные бюргеры. Еще и сегодня туристы могут посетить более десятка подобных лабиринтов,
например, в местечке Саффрон-Уолден, что в графстве Эссекс. Очень древний
лабиринт сохранился в Южном Уэльсе, в местечке Керлеон. Ему — 1800 лет.
В Германии также сохранились три подобных лабиринта: так называемое
«Колесо» в Ганновере и еще два, сооруженных якобы шведскими солдатами во
время Тридцатилетней войны (1618—1648) — «Шведское колесо», к северу от
Наумбурга, и «Шведский покос» в Грайчене.
ЛЕГЕНДАРНЫЕ АМАЗОНКИ 113
В Скандинавии, Прибалтике и России можно встретить более пятисот архаичных лабиринтов, выложенных из камней — и мелких булыжников, и крупных валунов. Эти сооружения носят названия «троянских крепостей» Севера.
Диаметр большинства составляет от 7 до 18м. Многие из них соответствуют
классическому критскому типу лабиринта с одним входом. Постройки с двумя входами образуют отдельный — балтийский — тип лабиринта. По возрасту
лишайников, покрывших камни, ученые определили, что все они возведены
примерно в XIII—XVII вв. Их назначение до сих пор непонятно. Возможно,
эти постр