ей, самый искусный
мастер Крита — Дедал — построил Лабиринт (Labyrinthos): странный подземный дом, найти выход из которого было почти невозможно.
В лабиринте бродил неистовый Минотавр — незаконный отпрыск царской
жены. Он питался людьми, и потому каждый год (по другому преданию, раз в
девять лет) ему привозили семь юношей и семь дев. Однажды среди обреченных вошел в лабиринт афинский царевич Тесей. У него были с собой меч и
клубок ниток, подаренный дочерью Миноса — Ариадной. Тесей сразился с
Минотавром и убил его, а выход из лабиринта нашел, следуя за нитью разматывавшегося клубка. Благодаря подвигу героя проклятие с острова Крит было
снято.
Вот и все, что сообщает миф о первом лабиринте. Неясно даже значение
этого слова. Оно заимствовано у пеласгов — древнейшего населения Эллады,
жившего здесь еще около 2000 г. до н.э., когда в страну вторглись ахейские
(греческие) племена. Язык пеласгов ученым пока не удалось реконструировать. Известно лишь, что окончание «inthos» было присуще названиям населенных пунктов.
Впрочем, лабиринт, о котором шла речь, был построен много позже, в микенскую эпоху — примерно около 1600 г. до н.э. Очевидно, он находился в столице Крита — Кноссе, в царском дворце. Правда, ученые не доверяют преданию. Пытаясь представить, как выглядел лабиринт, они полагают, что речь идет
о некоем помещении с очень извилистыми ходами. Здесь устраивались ритуальные танцы и представления. Возможно, его ограждали каменные стены.
Или стен не было, и лишь пол был исчерчен странными, путаными линиями,
вдоль которых двигались участники ритуала. Можно предположить, что лабиринт, изображенный на глиняной табличке XII в. до н.э. (ее нашли в Пилосе),
был похож на кносский лабиринт.
Немецкий историк Херман Керн, автор книги «Лабиринты», убежден, что
первоначально в этих помещениях исполняли «стройно-живую хороводную пляску» — медленный танец, подробно описанный в поэмах Гомера и других сочинениях. Этрусский кувшин из Тральятеллы (640 г. до н.э.) донес до нас изображение этого танца: группа молодых, безбородых воинов, одни из них пешие,
другие сидят верхом на конях. На их щитах нарисованы лошади и птицы. Танцуя,
они покидают лабиринт. За ними видны две пары, соединившиеся в любовных
объятиях. Так что же творилось внутри лабиринта?
Ученые предполагают, что в лабиринтах часто производились обряды инициации. Здесь сами стены дышали магией. Путешествие сквозь лабиринт могло принести полю — желанный урожай, задуманному делу — успех, а бездетной паре — первенца. Рисунок на этрусском кувшине напоминает об этом.
Чтобы воскресить ощущения, которые могли испытывать участники этих
древнейших ритуалов, совершим путешествие по лабиринту, устроенному в кносском дворце, ибо чертеж этой западни нам известен. Коридор, которым шли
люди, заглянувшие туда, семь раз огибал центральную часть лабиринта, описывая окружности все меньшего радиуса, прежде чем пугники достигали цели.
Вот и мы войдем внутрь. К своему удивлению, мы сразу заметим, что середина лабиринта не так далека от входа. Путь к ней не знает преград. Ни один
ход, ни одна боковая галерея не уводят нас в сторону. Мы не можем никуда
свернуть. Мы неизбежно попадаем в самый центр лабиринта. Но самое стран
110 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
ное: если мы хотим покинуть этот «дом без выхода», то без труда найдем дорогу
назад. Никуда не сворачивая, мы попадем наружу
Это озадачивает. Сразу вспоминается история Тесея. Зачем ему нужна была
нить Ариадны, если обратный
мастер Крита — Дедал — построил Лабиринт (Labyrinthos): странный подземный дом, найти выход из которого было почти невозможно.
В лабиринте бродил неистовый Минотавр — незаконный отпрыск царской
жены. Он питался людьми, и потому каждый год (по другому преданию, раз в
девять лет) ему привозили семь юношей и семь дев. Однажды среди обреченных вошел в лабиринт афинский царевич Тесей. У него были с собой меч и
клубок ниток, подаренный дочерью Миноса — Ариадной. Тесей сразился с
Минотавром и убил его, а выход из лабиринта нашел, следуя за нитью разматывавшегося клубка. Благодаря подвигу героя проклятие с острова Крит было
снято.
Вот и все, что сообщает миф о первом лабиринте. Неясно даже значение
этого слова. Оно заимствовано у пеласгов — древнейшего населения Эллады,
жившего здесь еще около 2000 г. до н.э., когда в страну вторглись ахейские
(греческие) племена. Язык пеласгов ученым пока не удалось реконструировать. Известно лишь, что окончание «inthos» было присуще названиям населенных пунктов.
Впрочем, лабиринт, о котором шла речь, был построен много позже, в микенскую эпоху — примерно около 1600 г. до н.э. Очевидно, он находился в столице Крита — Кноссе, в царском дворце. Правда, ученые не доверяют преданию. Пытаясь представить, как выглядел лабиринт, они полагают, что речь идет
о некоем помещении с очень извилистыми ходами. Здесь устраивались ритуальные танцы и представления. Возможно, его ограждали каменные стены.
Или стен не было, и лишь пол был исчерчен странными, путаными линиями,
вдоль которых двигались участники ритуала. Можно предположить, что лабиринт, изображенный на глиняной табличке XII в. до н.э. (ее нашли в Пилосе),
был похож на кносский лабиринт.
Немецкий историк Херман Керн, автор книги «Лабиринты», убежден, что
первоначально в этих помещениях исполняли «стройно-живую хороводную пляску» — медленный танец, подробно описанный в поэмах Гомера и других сочинениях. Этрусский кувшин из Тральятеллы (640 г. до н.э.) донес до нас изображение этого танца: группа молодых, безбородых воинов, одни из них пешие,
другие сидят верхом на конях. На их щитах нарисованы лошади и птицы. Танцуя,
они покидают лабиринт. За ними видны две пары, соединившиеся в любовных
объятиях. Так что же творилось внутри лабиринта?
Ученые предполагают, что в лабиринтах часто производились обряды инициации. Здесь сами стены дышали магией. Путешествие сквозь лабиринт могло принести полю — желанный урожай, задуманному делу — успех, а бездетной паре — первенца. Рисунок на этрусском кувшине напоминает об этом.
Чтобы воскресить ощущения, которые могли испытывать участники этих
древнейших ритуалов, совершим путешествие по лабиринту, устроенному в кносском дворце, ибо чертеж этой западни нам известен. Коридор, которым шли
люди, заглянувшие туда, семь раз огибал центральную часть лабиринта, описывая окружности все меньшего радиуса, прежде чем пугники достигали цели.
Вот и мы войдем внутрь. К своему удивлению, мы сразу заметим, что середина лабиринта не так далека от входа. Путь к ней не знает преград. Ни один
ход, ни одна боковая галерея не уводят нас в сторону. Мы не можем никуда
свернуть. Мы неизбежно попадаем в самый центр лабиринта. Но самое стран
110 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
ное: если мы хотим покинуть этот «дом без выхода», то без труда найдем дорогу
назад. Никуда не сворачивая, мы попадем наружу
Это озадачивает. Сразу вспоминается история Тесея. Зачем ему нужна была
нить Ариадны, если обратный