Астрахань. — Авт.) разорил, а с воеводы Прозоровского снял шкуру, как шубу,
спустив ее по самые пятки»...
Из персидской земли Стенька красавицу вывез — сестру иранского шаха.
Милуется он с ней, а товарищи и давай смеяться: «Видно, — говорят, — она
дороже нас стала — все с ней возишься!»
Так что же Стенька? Взял княжну в охапку да в Волгу и бросил, не пожалел.
«На, — говорит, — ничем-то я тебя не даривал!»
Интересно, что легенда о том, что Степан «заговоренный человек» и был неуязвим, появилась еще при жизни Разина. Царицынский воевода в 1670 г. отписывал царю: «Того атамана и есаула Разина ни пищаль ни сабля, ничего не берет».
В народе же говорили так: «У Стеньки кроме людской и другая сила была —
он себя с малых лет нечистому продал — не боялся ни пули ни железа; на огне
не горел и в воде не тонул. Бывало, сядет в кошму (кош — купеческое небольшое судно без палубы. — Авт.), по Волге плывет и вдруг на воздух на ней поднимался, потому как был он чернокнижник...
Его в острог не раз садили за решетки, да на запоры. А он возьмет уголь,
напишет на стене лодку, спросит воды испить, плеснет на стену этой водой —
река станет! Сядет он в лодку, кликнет товарищей — глянь, уж на Волге Стенька!»
Для историков и фольклористов эти полеты Разина по воздуху довольно загадочны. Старый бакенщик на Каме близ Перми слышал от дедов на Волге, чтоде разинцы подавали друг другу сигналы (с берега на берег и на разбойные
струги) при помощи больших воздушных змеев, называемых «голубями», что
непосвященным простым людом воспринималось как колдовство.
Нельзя не признать, что сигнализация разинцев при помощи змеев в значительной степени объясняет их осведомленность и внезапность нападений на
купеческие струги на Волге. Без хорошей связи это было бы трудно сделать:
собрать вооруженную ватагу, организовать засаду, в нужный момент ринуться
на абордаж... Известно, что купцы были люди решительные, хорошо вооруженные, имели картечницы, и дружными, меткими залпами из ружей не раз отгоняли разбойный люд и уходили от преследователей.
ГДЕ ТВОИ БОГАТСТВА, СТЕНЬКА?
313
В давние времена о военной опасности предупреждали, как правило, зажигая костры. Поднятый в воздух змей обладал несомненным преимуществом. К
запущенному змею можно было послать в воздух условный знак в виде квадрата, треугольника, шара и т.д. Такой закодированный знак мог дать краткую
информацию о количестве судов (сколько, куда, откуда), сообщить время прохождения «разбойного места», засады и многое другое. Однако обратимся к
легендам, в них много интересного.
«В Персии воевал он два года, набрал много богатства, так что ни счесть, ни
сметить невозможно было. Ворочался он мимо Астрахани, воеводы не хотели
его пропустить и велели палить в него из ружей и из пушек; только Стенька был
чернокнижник, так его нельзя было донять ничем: он такое слово знал, что ядра
и пули от него отскакивали.
На другой год он пришел под Астрахань с войском и осадил кругом город.
Приказал Стенька палить холостыми зарядами и послал сказать, чтоб отворили
ему ворота. Тогда был в Астрахани митрополит Иосиф. Стал он Стеньку корить
и говорить ему: «Вишь, какая у тебя шапка — царский подарок, надобно, чтоб
тебе теперь за твои дела царь на ноги прислал подарок — кандалы!»
И стал его митрополит уговаривать, чтоб он покаялся и принес повинную
Богу и государю. Стенька осерчал на него за это, да притворился, будто и впрямь
пришел в чувствие и хочет покаяться.
«Ладно, — говорит,