лощади брат Степана Разина
крикнул «Слово и дело» и что царь хочет выведать у него места кладов, быстро
распространилась среди московского люда, а затем и по всей России. Скоро
возникли легенды о кладах Стеньки Разина и жуткие истории о заговоренных
сокровищах, зарытых в разных местах на берегах Волги.
Историки не отрицают фактов существования «кладов разбойника Разина»,
но всерьез никто этой темой не занимался. Конечно, восставшие взяли приступом несколько городов и при этом экспроприировали значительные материальные ценности, принадлежавшие имущим слоям, и вполне уместен вопрос: «Куда
делось все то богатство, которое попало в руки Разина?»
Известно, что отец Степана, старый казак Тимофей Разя, участник многих
войн и походов против турок и «крымчаков», умер в 1650 г., когда будущему
атаману было всего 19 лет. Характер у Тимофея, как рассказывали старики,
был резкий, крутой. При этом он был и умен, рассудителен, сообразителен,
инициативен, и необычайно храбр. В его родной станице Наумовской эти качества ценились...
Осенью 1652 г. Степан подал войсковому атаману челобитную, дабы он отпустил его из пределов Войска Донского на богомолье в Соловецкий монастырь
к святым угодникам Савватию и Зосиме... По пути он дважды побывал в Москве, узнал порядки московские. Через шесть лет, в 1658 г., его включили в состав посольства казацкого, и он вновь побывал в Москве. Царь Алексей Михайлович обсуждал с казаками важные вопросы, касавшиеся защиты южных
рубежей государства Российского.
Сам факт включения Степана в состав посольства, когда ему было 28 лет,
говорит о том, что ему была оказана честь и что авторитет его был велик. Из
сохранившихся документов известно, что Степан Разин казацким атаманом
был выбран около 1662 г. и неплохо командовал казаками в битве при Молочных Водах. В мирное время вел переговоры с калмыками, турками, татарами и,
как уверяет людская молва, неплохо изъяснялся на этих языках.
Много лет собирал я в поездках по Волге и Каме легенды и сказания о
Степане Разине, их скопилось у меня приличное количество. Среди них есть и
такие, которые содержат народную версию о том, как Разин стал разбойником.
В них тема о кладах Степана Разина начинается со времени его Персидского похода «за зипунами», как шутливо называли поход казаки, который был
312 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
предпринят в 1667—1669 гг. Тогда на стругах со своей ватагой Степан двинулся
от Красного Яра к Гурьеву, затем на Дербент — Баку и далее в Персию на Орешт —
Іилянь — Фарабад, прошел вдоль восточного побережья Хвалынского моря (Каспия) и вернулся к островам Дуванному и Свинному близ Баку. Затем после
короткого отдыха пошел на своих стругах мимо Астрахани к Черному Яру на
Дон в Кагальницкий городок.
Много ходило разговоров о том, что Степан Разин ушел из Персии с зело
великой добычей.
«Приехал Стенька из Персидской земли и стал астраханскому воеводе челом бить: «Отпиши царю русскому, что вот, мол, разбойничал, а теперь прошу у
него милости». У Стеньки много добра всякого из-за моря привезено было, у
воеводы глаза и разбежались! Что ни завидит воевода, всего-то ему хочется и
того, и другого, и третьего. Понравилась ему у Стеньки шуба. «Продай, — говорит, — шубу, подари, нешто тебе ее жалко?»
А шуба была заветная, не дает ее Стенька. Грозит воевода: «Царю пожалуюсь!» Отдал Стенька шубу со словами: «На тебе шубу, да чтобы не надеяла она
шуму!»
Так оно и вышло. Стенька после всю Астарахань (так в XVII в. называли
крикнул «Слово и дело» и что царь хочет выведать у него места кладов, быстро
распространилась среди московского люда, а затем и по всей России. Скоро
возникли легенды о кладах Стеньки Разина и жуткие истории о заговоренных
сокровищах, зарытых в разных местах на берегах Волги.
Историки не отрицают фактов существования «кладов разбойника Разина»,
но всерьез никто этой темой не занимался. Конечно, восставшие взяли приступом несколько городов и при этом экспроприировали значительные материальные ценности, принадлежавшие имущим слоям, и вполне уместен вопрос: «Куда
делось все то богатство, которое попало в руки Разина?»
Известно, что отец Степана, старый казак Тимофей Разя, участник многих
войн и походов против турок и «крымчаков», умер в 1650 г., когда будущему
атаману было всего 19 лет. Характер у Тимофея, как рассказывали старики,
был резкий, крутой. При этом он был и умен, рассудителен, сообразителен,
инициативен, и необычайно храбр. В его родной станице Наумовской эти качества ценились...
Осенью 1652 г. Степан подал войсковому атаману челобитную, дабы он отпустил его из пределов Войска Донского на богомолье в Соловецкий монастырь
к святым угодникам Савватию и Зосиме... По пути он дважды побывал в Москве, узнал порядки московские. Через шесть лет, в 1658 г., его включили в состав посольства казацкого, и он вновь побывал в Москве. Царь Алексей Михайлович обсуждал с казаками важные вопросы, касавшиеся защиты южных
рубежей государства Российского.
Сам факт включения Степана в состав посольства, когда ему было 28 лет,
говорит о том, что ему была оказана честь и что авторитет его был велик. Из
сохранившихся документов известно, что Степан Разин казацким атаманом
был выбран около 1662 г. и неплохо командовал казаками в битве при Молочных Водах. В мирное время вел переговоры с калмыками, турками, татарами и,
как уверяет людская молва, неплохо изъяснялся на этих языках.
Много лет собирал я в поездках по Волге и Каме легенды и сказания о
Степане Разине, их скопилось у меня приличное количество. Среди них есть и
такие, которые содержат народную версию о том, как Разин стал разбойником.
В них тема о кладах Степана Разина начинается со времени его Персидского похода «за зипунами», как шутливо называли поход казаки, который был
312 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
предпринят в 1667—1669 гг. Тогда на стругах со своей ватагой Степан двинулся
от Красного Яра к Гурьеву, затем на Дербент — Баку и далее в Персию на Орешт —
Іилянь — Фарабад, прошел вдоль восточного побережья Хвалынского моря (Каспия) и вернулся к островам Дуванному и Свинному близ Баку. Затем после
короткого отдыха пошел на своих стругах мимо Астрахани к Черному Яру на
Дон в Кагальницкий городок.
Много ходило разговоров о том, что Степан Разин ушел из Персии с зело
великой добычей.
«Приехал Стенька из Персидской земли и стал астраханскому воеводе челом бить: «Отпиши царю русскому, что вот, мол, разбойничал, а теперь прошу у
него милости». У Стеньки много добра всякого из-за моря привезено было, у
воеводы глаза и разбежались! Что ни завидит воевода, всего-то ему хочется и
того, и другого, и третьего. Понравилась ему у Стеньки шуба. «Продай, — говорит, — шубу, подари, нешто тебе ее жалко?»
А шуба была заветная, не дает ее Стенька. Грозит воевода: «Царю пожалуюсь!» Отдал Стенька шубу со словами: «На тебе шубу, да чтобы не надеяла она
шуму!»
Так оно и вышло. Стенька после всю Астарахань (так в XVII в. называли