— покаюсь. Пойдем со мной на соборную колокольню, я
стану перед всем народом и принесу покаяние»...
Как взошли они на колокольню, Стенька схватил митрополита поперек и
скинул вниз. «Вот, — говорит, — тебе мое покаяние!»
За это Степана Разина семью соборами прокляли!»
По народному поверью, разбогатеть от кладов человеку трудно, так как большинство из них заговорены и просто так в руки не даются.
Клады Степана Разина — особые, они спрятаны в землю на человеческую
голову или несколько голов. Чтобы их добыть, кладоискатель должен погубить
известное «заговоренное» число людей, и тогда клад достанется без особых затруднений...
Иногда клад зарыт «на счастливого», но это бывало редко. Тогда «знак клада» является в виде черной кошки или собаки. В этом случае человек должен
идти за такой кошкой, и когда она остановится и замяучит, то нужно не оплошать, ударить ее изо всех сил и сказать: «Рассыпься!» А потом в этом месте надо
копать...
Еще рассказывают, что у кладов Степана Разина слишком трудны условия
заговора. Вот две такие легенды.
«Шло раз по Волге судно, а на нем один бурлак хворый был. Видит хозяин,
что работать бурлак не в силах, дал ему лодку и ссадил в горах.
«Иди, — говорит, — куда-нибудь выйдешь, а кормить тебя даром не хочу.
Кто тебя знает, выздоровеешь ты или нет»...
И пошел бурлак по тропинке в лес, еле тащится. Ночь прошла, зги не видать.
Вдруг, вроде, впереди огонек мелькает. Пошел бурлак на него и вышел к землянке. А в землянке сидит старик, волосатый весь и седой-преседой.
Попросился бурлак переночевать — тот сперва не пускал, а после говорит:
«Пожалуй, ночуй, коли не боишься». Бурлак подумал: «Чего бояться-то? Разбойникам у меня взять нечего». Лег и заснул.
314 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
А утром старик и говорит: «А знаешь ли ты, у кого ночевал и кто я?» «Не
знаю», — говорит тот. «Я — Стенька Разин, великий грешник — смерти себе не
знаю и здесь за грехи свои муку терплю».
У бурлака хворь как рукой сняло — стоит, слушает старика. А тот продолжает: «Далеча отсюда, в земле с кладом ружье зарыто, спрыг-травой заряжено, —
там моя смерть». На, вот, тебе грамотку (план. — Авт.), и дал старик запись на
богатый клад — зарыт он был в Симбирской губернии...» (Упоминание о губернии указывает на время появления легенды — не ранее петровского времени,
т.е. XVIII в.).
«Зарыт клад в селе Шатрашанах и столько казны в нем было, что по сказу
бурлака можно было Симбирскую губернию сорок раз выжечь и сорок раз обстроить лучше прежнего. Все было прописано в той грамотке — сколько чего и
как взять.
Первым делом часть денег по церквам и по нищей братии раздать, а после
взять и из ружья выпалить, да сказать три раза: «Степану Разину вечная память!» — тогда в ту же минуту умрет Стенька, и кончились бы его мучения-муки.
Да не случилось этого. Не дался клад бурлаку. Человек он был темный,
грамоте не знал и отдал запись в другие руки — клад в землю и ушел...»
А вот другая легенда.
«Много у Стеньки было всякого добра. Денег девать было некуда. Струги у
Стеньки разукрашены, уключины позолочены, на молодцах бархат с золотом,
дорогие шапки набекрень сбиты — едут Волгой, песни удалые поют, казной
сорят. По буграм да по курганам Стенька золото закапывал.
В Царицынском уезде неподалеку от Песковатовки курган небольшой стоит, всего каких-нибудь сажени две вышины. В нем, в народе говорят, заколдованный Стенькин клад положен. Целое судно, как есть полно серебра и золота.
Стенька в п
стану перед всем народом и принесу покаяние»...
Как взошли они на колокольню, Стенька схватил митрополита поперек и
скинул вниз. «Вот, — говорит, — тебе мое покаяние!»
За это Степана Разина семью соборами прокляли!»
По народному поверью, разбогатеть от кладов человеку трудно, так как большинство из них заговорены и просто так в руки не даются.
Клады Степана Разина — особые, они спрятаны в землю на человеческую
голову или несколько голов. Чтобы их добыть, кладоискатель должен погубить
известное «заговоренное» число людей, и тогда клад достанется без особых затруднений...
Иногда клад зарыт «на счастливого», но это бывало редко. Тогда «знак клада» является в виде черной кошки или собаки. В этом случае человек должен
идти за такой кошкой, и когда она остановится и замяучит, то нужно не оплошать, ударить ее изо всех сил и сказать: «Рассыпься!» А потом в этом месте надо
копать...
Еще рассказывают, что у кладов Степана Разина слишком трудны условия
заговора. Вот две такие легенды.
«Шло раз по Волге судно, а на нем один бурлак хворый был. Видит хозяин,
что работать бурлак не в силах, дал ему лодку и ссадил в горах.
«Иди, — говорит, — куда-нибудь выйдешь, а кормить тебя даром не хочу.
Кто тебя знает, выздоровеешь ты или нет»...
И пошел бурлак по тропинке в лес, еле тащится. Ночь прошла, зги не видать.
Вдруг, вроде, впереди огонек мелькает. Пошел бурлак на него и вышел к землянке. А в землянке сидит старик, волосатый весь и седой-преседой.
Попросился бурлак переночевать — тот сперва не пускал, а после говорит:
«Пожалуй, ночуй, коли не боишься». Бурлак подумал: «Чего бояться-то? Разбойникам у меня взять нечего». Лег и заснул.
314 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
А утром старик и говорит: «А знаешь ли ты, у кого ночевал и кто я?» «Не
знаю», — говорит тот. «Я — Стенька Разин, великий грешник — смерти себе не
знаю и здесь за грехи свои муку терплю».
У бурлака хворь как рукой сняло — стоит, слушает старика. А тот продолжает: «Далеча отсюда, в земле с кладом ружье зарыто, спрыг-травой заряжено, —
там моя смерть». На, вот, тебе грамотку (план. — Авт.), и дал старик запись на
богатый клад — зарыт он был в Симбирской губернии...» (Упоминание о губернии указывает на время появления легенды — не ранее петровского времени,
т.е. XVIII в.).
«Зарыт клад в селе Шатрашанах и столько казны в нем было, что по сказу
бурлака можно было Симбирскую губернию сорок раз выжечь и сорок раз обстроить лучше прежнего. Все было прописано в той грамотке — сколько чего и
как взять.
Первым делом часть денег по церквам и по нищей братии раздать, а после
взять и из ружья выпалить, да сказать три раза: «Степану Разину вечная память!» — тогда в ту же минуту умрет Стенька, и кончились бы его мучения-муки.
Да не случилось этого. Не дался клад бурлаку. Человек он был темный,
грамоте не знал и отдал запись в другие руки — клад в землю и ушел...»
А вот другая легенда.
«Много у Стеньки было всякого добра. Денег девать было некуда. Струги у
Стеньки разукрашены, уключины позолочены, на молодцах бархат с золотом,
дорогие шапки набекрень сбиты — едут Волгой, песни удалые поют, казной
сорят. По буграм да по курганам Стенька золото закапывал.
В Царицынском уезде неподалеку от Песковатовки курган небольшой стоит, всего каких-нибудь сажени две вышины. В нем, в народе говорят, заколдованный Стенькин клад положен. Целое судно, как есть полно серебра и золота.
Стенька в п