раз упоминается этот таинственный поход, который получил впоследствии название «крестового похода детей». Многое в этих сообщениях кажется настолько фантастичным, что напоминает скорее легенду. С другой стороны, многое в
этих хрониках выглядит столь достоверно и даже натуралистично, что нельзя им
не верить.
Впрочем, независимо от того, все ли подробности той давней трагедии донесены до нас правдиво или же средневековые летописцы, наряду с истинным и
очевидным, добровосовестно вписывали в свои анналы любые доходившие до
них слухи и поверья, все равно их рассказ глубоко затрагивает самые основы
тогдашнего мышления.
Люди той эпохи пережили на своем веку немало катастроф. Они стали очевидцами распада самой великой державы того времени — Византийской империи. Им довелось видеть, как Господь за их грехи отвернулся от них и позволил
мусульманам отвоевать Иерусалим. Рубеж XII—XIII вв. — время напряженных духовных исканий и страшных заблуждений. Сотни тысяч людей, как и в
наши дни, увлекаются учениями различных сект — еретических сект. Вся
Южная Франция охвачена ересями. Люди бросают свои дома, расстаются с
богатством и, движимые таинственным духом, спешат проповедовать. Катары
отвергают Ветхий Завет и создают свою церковь. Вальденсы не признают молитвы и иконы, отказываются платить налоги, нести воинскую службу. Их учения распространяются по всей Европе.
В самом конце XII в. для борьбы с сектантами учреждается инквизиция.
Появляются официально разрешенные секты — орден францисканцев (1210г.)
и орден доминиканцев (1216 г.). Казалось, весь христианский мир пришел в
движение, спеша избавиться от грехов и обрести утраченную было веру. Поколение фанатичных родителей породило поколение обезумевших детей.
Автор хроники, процитированной нами вначале, несомненно был очевидцем тех бурных событий. Ведь он жил в Кельне, по улицам которого тянулись
толпы «чад Божьих», шедших в поход, и, значит, сообщал об увиденном вовсе не
из вторых или третьих рук.
Его рассказ датирован 1216г. К тому времени он уже знал, чем кончилась
эта благочестивая авантюра, начинавшаяся как безобидный анекдот. «Многие
из них добрались до Меца, прежде чем их вынудили вернуться, другие — до
Пьяченцы и даже до Рима. Иные достигли Марселя. Прибыл ли кто из них в
Святую Землю и что с ними сталось, неведомо. Известно только одно: многие
тысячи отправились в этот путь, но немногие возвратились домой».
242 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
Началась эта странная история, как явствует из других хроник, с того, что
некий деревенский мальчик по имени Николае, живший в окрестностях Кельна, пережил удивительное видение (по одним данным, ему было шестнадцать
лет от роду, по другим — не исполнилось и десяти). Ему явился ангел, объявивший, что Гроб Господень будет освобожден не мечом, но миром. Этот подросток,
очевидно, обладал всеми задатками харизматического лидера. Он рассказывал
об увиденном с такой подкупающей искренностью, что тысячи людей стали
собираться, чтобы послушать его. Мальчик, отмеченный ангельской печатью,
сделался всеобщим любимцем. «Іде он ни появлялся, он непреодолимо привлекал к себе детей», — писал Бернгард Куглер в «Истории крестовых походов». —
Его проповеди слушали, как в свое время концерты «Битлз». Ряды его поклонников росли, как ряды секты «Аум Синрике». Поверившим в него юный ритор
обещал, что пойдут они, как Моисей, «среди моря по суше». Впереди ждало их
«вечное царство мира», что утвердится в Иерусалиме.
В считанные недели