нешним условиям. Оба эти шага в совокупности положили начало
изменению стратегии развития и обозначили линию на размежевание с
европейской моделью номенклатурно-бюрократического социализма.
Основные задачи, поставленные Ф. Кастро еще в процессе "ректификации" и
с наступлением "особого периода", благодаря целенаправленной разъяснительной
работе партии, СМК, массовых общественных организаций к моменту распада СССР
были осознаны всем обществом. Особую роль в их популяризации сыграли боевые,
проникнутые несгибаемым революционным духом выступления Фиделя Кастро на
десятках митингов, собраний, встреч с народом, совещаний, его интервью
средствам массовой информации. Перед страной была поставлена триединая
задача. Она состояла в следующем: приспособить экономику к новым условиям;
помочь лучше вписаться в мировой рынок на новых основах; реорганизовать
народное хозяйство в направлении повышения уровня его эффективности.
После августовских событий 1991 г. стало очевидным фактом, что Куба
потеряла в лице СССР идеологического союзника, а отношения между двумя
государствами, строившиеся в течение трех десятилетий на принципах
"социалистического интернационализма", канули в Лету. 29 августа 1991 г. в
"Гранме" появилась передовая статья под заголовком "Нашим священным долгом
является спасти родину, революцию и социализм". В ней по существу был
изложен взгляд кубинского руководства на глобальные изменения в мире и
сформулирована стратегическая цель внутренней и внешней политики на новом
этапе - всеми силами защитить национальную независимость и социализм.
"Что бы ни произошло в СССР, - говорилось в передовой, - мы не
откажемся от пути, который был избран нами в качестве научно выверенного
революционного ответа на историческую необходимость воплотить в жизнь
мартианские идеи о национальной независимости, антиимпериализме,
латиноамериканизме, социальной справедливости и солидарности, и продвигаться
к самому справедливому, самому гуманному и наиболее разумному строю, который
только знает человечество, - социализму. Осененные идеями Марти,
руководствуясь универсальными законами, открытыми К. Марксом и Ф. Энгельсом,
опираясь на гениальный вклад, сделанный В. И. Лениным в революционную теорию
и практику, исходя из уроков собственного конкретного революционного опыта,
мы и впредь будем отстаивать нашу независимую, кубинскую и социалистическую
линию".
Характерно, что даже многие западные политологи, пытаясь объяснить
причины прочности революционного режима на Кубе, его выпадения из той
"партии домино", которая была разыграна с социалистическим содружеством,
были вынуждены признать, что капитализм в "третьем мире", к которому
принадлежит Куба, отнюдь не представляется столь привлекательным. Уже
упомянутый М. Купер писал по этому поводу: "Некоторые кубинцы так недовольны
жизнью, что хотели бы покончить с революцией. Но вряд ли таких большинство.
Когда поляки или чехи смотрят на Запад, они видят процветающую Германию;
взглянув же на Восток, они видят терпящий бедствие Советский Союз. А что
лицезреют кубинцы? С одной стороны, несбыточную мечту Майами, с другой -
запустение на Гаити, продовольственные бунты в более развитых Венесуэле или
Аргентине. Они видят мексиканских туристов, которые прилетают на самолете,
этим мексиканцам местные
изменению стратегии развития и обозначили линию на размежевание с
европейской моделью номенклатурно-бюрократического социализма.
Основные задачи, поставленные Ф. Кастро еще в процессе "ректификации" и
с наступлением "особого периода", благодаря целенаправленной разъяснительной
работе партии, СМК, массовых общественных организаций к моменту распада СССР
были осознаны всем обществом. Особую роль в их популяризации сыграли боевые,
проникнутые несгибаемым революционным духом выступления Фиделя Кастро на
десятках митингов, собраний, встреч с народом, совещаний, его интервью
средствам массовой информации. Перед страной была поставлена триединая
задача. Она состояла в следующем: приспособить экономику к новым условиям;
помочь лучше вписаться в мировой рынок на новых основах; реорганизовать
народное хозяйство в направлении повышения уровня его эффективности.
После августовских событий 1991 г. стало очевидным фактом, что Куба
потеряла в лице СССР идеологического союзника, а отношения между двумя
государствами, строившиеся в течение трех десятилетий на принципах
"социалистического интернационализма", канули в Лету. 29 августа 1991 г. в
"Гранме" появилась передовая статья под заголовком "Нашим священным долгом
является спасти родину, революцию и социализм". В ней по существу был
изложен взгляд кубинского руководства на глобальные изменения в мире и
сформулирована стратегическая цель внутренней и внешней политики на новом
этапе - всеми силами защитить национальную независимость и социализм.
"Что бы ни произошло в СССР, - говорилось в передовой, - мы не
откажемся от пути, который был избран нами в качестве научно выверенного
революционного ответа на историческую необходимость воплотить в жизнь
мартианские идеи о национальной независимости, антиимпериализме,
латиноамериканизме, социальной справедливости и солидарности, и продвигаться
к самому справедливому, самому гуманному и наиболее разумному строю, который
только знает человечество, - социализму. Осененные идеями Марти,
руководствуясь универсальными законами, открытыми К. Марксом и Ф. Энгельсом,
опираясь на гениальный вклад, сделанный В. И. Лениным в революционную теорию
и практику, исходя из уроков собственного конкретного революционного опыта,
мы и впредь будем отстаивать нашу независимую, кубинскую и социалистическую
линию".
Характерно, что даже многие западные политологи, пытаясь объяснить
причины прочности революционного режима на Кубе, его выпадения из той
"партии домино", которая была разыграна с социалистическим содружеством,
были вынуждены признать, что капитализм в "третьем мире", к которому
принадлежит Куба, отнюдь не представляется столь привлекательным. Уже
упомянутый М. Купер писал по этому поводу: "Некоторые кубинцы так недовольны
жизнью, что хотели бы покончить с революцией. Но вряд ли таких большинство.
Когда поляки или чехи смотрят на Запад, они видят процветающую Германию;
взглянув же на Восток, они видят терпящий бедствие Советский Союз. А что
лицезреют кубинцы? С одной стороны, несбыточную мечту Майами, с другой -
запустение на Гаити, продовольственные бунты в более развитых Венесуэле или
Аргентине. Они видят мексиканских туристов, которые прилетают на самолете,
этим мексиканцам местные