тор, выступая с позиций
либерала-"обличителя", выдвигал требование буржуазной реформы суда и
полиции. Писарев вскрывает ограниченный классовый характер подобных
выступлений либеральной публицистики, которые выставляли в качестве идеала
устройство суда и полиции в буржуазной Англии.
10 "Северная пчела" - газета, издававшаяся в Петербурге с 1825 по 1864
г.; до 1860 г. выходила под редакцией Булгарина и Греча. Сопоставляя желание
"Русского вестника" нести "свою долю полицейских обязанностей в литературе"
с "деятельностью" Вулгарина и Греча, агентов III отделения, известных своими
гнусными доносами на передовую русскую литературу, Писарев раскрывает перед
читателем подлинную цель критики "Русского вестника".
11 Фраза о "литературных скандалах", о "литературе скандала" пошла в
ход в реакционной и либеральной журналистике с конца 1860 г. и была обращена
против революционно-демократической литературы. В связи с выходом в 1860 г.
отдельным изданием сатирических фельетонов И. И. Панаева - "Очерки из
петербургской жизни Нового поэта" - либеральная критика выступила против
революционно-демократической сатиры "Свистка", в защиту представителей
дворянского "чистого искусства". В "Отечественных записках" (1860, кн. 10)
явилась статья "Литература скандалов". В редакционном послесловии к этой
статье революционно-демократическая литература обвинялась в клевете, в
распространении сплетен, в паясничестве и т. д. Это обвинение было
подхвачено другими охранительными журналами и вызвало в ответ меткие и
язвительные отклики в демократических органах - в "Современнике", "Русском
слове", "Искре".
12 Статья Каткова (без подписи) "Старые боги и новые боги" была
направлена против "Современника" и материалистических взглядов, проводимых в
нем. Посвященная в основном нападкам на статью М. А. Антоновича "Современная
философия" ("Современник", 1861, кн. 2), статья Каткова в конце содержала
издевательскую оценку философских и экономических работ Н. Г. Чернышевского
и угрозы по его адресу, явно намекая на его революционную деятельность.
13 Свистящими журналами, здесь Писарев называет журналы
революционно-демократического направления (от названия
сатирико-полемического отдела "Свисток", организованного в "Современнике" Н.
А. Добролюбовым).
14 Иван Яковлевич-Корейша - московский юродивый; в 18501860-х гг. был
популярен как "прорицатель" среди мещан, купцов и светских дам, ездивших к
нему в сумасшедший дом за советами. Фразу "Без працы не бендзы кололацы"
(испорченное польское: "без труда не будет калачей"), представлявшую один из
таких ответов московского "оракула", использовал Катков в своих нападках на
"Современник" и его руководителей.
15 В упоминаемой статье Катков лицемерно пытался выдать М. А.
Антоновича за противника материализма, превратно истолковывая иронические
замечания Антоновича в адрес автора "Философского лексикона" Гогоцкого
относительно того, что последний недостаточно и слабо опровергает
материализм.
16 Пандемониум - в поэме английского поэта Джона Мильтона "Потерянный
рай" название столицы ада, где сатана созывал совет демонов. Под кумирами
философского пандемониума Писарев разумеет здесь философов-идеалистов -
Платона, Гегеля и др.
17 "Странник" - религиозный православный журнал, начав
либерала-"обличителя", выдвигал требование буржуазной реформы суда и
полиции. Писарев вскрывает ограниченный классовый характер подобных
выступлений либеральной публицистики, которые выставляли в качестве идеала
устройство суда и полиции в буржуазной Англии.
10 "Северная пчела" - газета, издававшаяся в Петербурге с 1825 по 1864
г.; до 1860 г. выходила под редакцией Булгарина и Греча. Сопоставляя желание
"Русского вестника" нести "свою долю полицейских обязанностей в литературе"
с "деятельностью" Вулгарина и Греча, агентов III отделения, известных своими
гнусными доносами на передовую русскую литературу, Писарев раскрывает перед
читателем подлинную цель критики "Русского вестника".
11 Фраза о "литературных скандалах", о "литературе скандала" пошла в
ход в реакционной и либеральной журналистике с конца 1860 г. и была обращена
против революционно-демократической литературы. В связи с выходом в 1860 г.
отдельным изданием сатирических фельетонов И. И. Панаева - "Очерки из
петербургской жизни Нового поэта" - либеральная критика выступила против
революционно-демократической сатиры "Свистка", в защиту представителей
дворянского "чистого искусства". В "Отечественных записках" (1860, кн. 10)
явилась статья "Литература скандалов". В редакционном послесловии к этой
статье революционно-демократическая литература обвинялась в клевете, в
распространении сплетен, в паясничестве и т. д. Это обвинение было
подхвачено другими охранительными журналами и вызвало в ответ меткие и
язвительные отклики в демократических органах - в "Современнике", "Русском
слове", "Искре".
12 Статья Каткова (без подписи) "Старые боги и новые боги" была
направлена против "Современника" и материалистических взглядов, проводимых в
нем. Посвященная в основном нападкам на статью М. А. Антоновича "Современная
философия" ("Современник", 1861, кн. 2), статья Каткова в конце содержала
издевательскую оценку философских и экономических работ Н. Г. Чернышевского
и угрозы по его адресу, явно намекая на его революционную деятельность.
13 Свистящими журналами, здесь Писарев называет журналы
революционно-демократического направления (от названия
сатирико-полемического отдела "Свисток", организованного в "Современнике" Н.
А. Добролюбовым).
14 Иван Яковлевич-Корейша - московский юродивый; в 18501860-х гг. был
популярен как "прорицатель" среди мещан, купцов и светских дам, ездивших к
нему в сумасшедший дом за советами. Фразу "Без працы не бендзы кололацы"
(испорченное польское: "без труда не будет калачей"), представлявшую один из
таких ответов московского "оракула", использовал Катков в своих нападках на
"Современник" и его руководителей.
15 В упоминаемой статье Катков лицемерно пытался выдать М. А.
Антоновича за противника материализма, превратно истолковывая иронические
замечания Антоновича в адрес автора "Философского лексикона" Гогоцкого
относительно того, что последний недостаточно и слабо опровергает
материализм.
16 Пандемониум - в поэме английского поэта Джона Мильтона "Потерянный
рай" название столицы ада, где сатана созывал совет демонов. Под кумирами
философского пандемониума Писарев разумеет здесь философов-идеалистов -
Платона, Гегеля и др.
17 "Странник" - религиозный православный журнал, начав