одавать и покупать. А купец Афанасий?
«А из Йезда пошел к Сирджану, а из Сирджана к Таруму, где финиками
кормят домашний скот...»
И все! Что же за купец такой, которого даже товары не интересуют? Еще
целый год странствий по богатым торговым городам — и всего три строчки в
листках. Ну, что торговать нечем — это понятно, ограблен купец в начале пути.
Но что тогда он делал в Персии целых два года?
Весьма вероятно, что еще до того, как отправиться Афанасию за три моря,
ему пришлось бывать у влиятельных людей Хоросана и предупредить их о предстоящем странствии. Или, что тоже возможно, хоросанские купцы побывали в
волжских землях, и там их уведомили, что через их земли будет проезжать «важный гость» и чтобы ему были даны «охранные грамоты».
Может быть, бродя два года из города в город, искал Афанасий знакомых
восточных купцов? И наконец нашел их?
Ведь будет теперь идти по белу свету не русский купец Афанасий Никитич,
а Ходжа Юсуф Хоросани — купец из Хоросана.
В листках его нет никаких сведений о Хоросане и о том, что он стал Ходжой
Юсуфом — только перечисления городов, где он побывал. И только «в стране
Индейской» начинаются описания. Он у цели. Или, пока скажем так, близок к
цели. Особенно интересно для нас вот что.
«И привез я, грешный, жеребца в Индийскую землю; дошел же до Джунира
благодаря Бога здоровым, — стоили мне это сто рублей»
Но только ли Бога нужно благодарить? А откуда взялся у ограбленного до
нитки Афанасия жеребец, стоивший на Востоке бешеные деньги? Откуда золото
на все переезды, жилье, пищу, покупки? Вовсе не нищим ходит по Индии Афанасий. Только на жеребца «извел 68 футунов, кормил его год», пока не продал в
Бидаре. Футун — золотая монета, а 68 футунов — целое состояние для странника.
Совершенно ясно — «одарили» его хоросанские купцы, которые ценили «милость» великих князей русских. «Чудо господне», которое случилось с ним в Индии, в городе Джунире, произошло тоже благодаря заступничеству мусульман.
294 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
«Хан взял у меня жеребца. Когда же он узнал, что я не басурманин, а русский, то сказал: «И жеребца отдам и тысячу золотых дам, только прими нашу
веру...» В канун Спасова дня приехал хоросанец ходжа Мухаммед, и я бил ему
челом, чтобы попросил обо мне. И он ездил к хану в город и уговорил его, чтобы
меня в веру не обращали; он же и жеребца моего у него взял».
Для него, принявшего лик басурманина, и Русь, и вера христианская станут
единым понятием. Не опасности в пути, не тяготы дорог тревожат его. Не утратить бы веры, не потерять себя!
«Кто по многим землям много плавает, тот во многие грехи впадает и лишает
себя веры христианской...»
Итак, пользуясь текстом «Хождения за три моря» — записями самого Афанасия Никитича, используя источники исторические, мы предлагаем следующую версию: загадочный странник Афанасий — посланник великого князя тверского Михаила Борисовича, правящей знати и духовенства; ему обеспечен свободный проезд по дружественным землям; в случае беды он должен добраться
до хоросанских земель, получить там поддержку и отправиться в далекую таинственную Индию.
И здесь мы подходим к главной загадке: с какой целью послан Тверью в
Индию Афанасий Никитич?..
Русь знала об Индии и до путешествия Афанасия Никитича. Сохранились
старинные книги — читали тогда и «Александрию», рассказывающую о походе
Александра Македонского на Восток, переписывались и пересказывались «Сказания об Индейском царстве». Ценилась на Руси и «Христиа
«А из Йезда пошел к Сирджану, а из Сирджана к Таруму, где финиками
кормят домашний скот...»
И все! Что же за купец такой, которого даже товары не интересуют? Еще
целый год странствий по богатым торговым городам — и всего три строчки в
листках. Ну, что торговать нечем — это понятно, ограблен купец в начале пути.
Но что тогда он делал в Персии целых два года?
Весьма вероятно, что еще до того, как отправиться Афанасию за три моря,
ему пришлось бывать у влиятельных людей Хоросана и предупредить их о предстоящем странствии. Или, что тоже возможно, хоросанские купцы побывали в
волжских землях, и там их уведомили, что через их земли будет проезжать «важный гость» и чтобы ему были даны «охранные грамоты».
Может быть, бродя два года из города в город, искал Афанасий знакомых
восточных купцов? И наконец нашел их?
Ведь будет теперь идти по белу свету не русский купец Афанасий Никитич,
а Ходжа Юсуф Хоросани — купец из Хоросана.
В листках его нет никаких сведений о Хоросане и о том, что он стал Ходжой
Юсуфом — только перечисления городов, где он побывал. И только «в стране
Индейской» начинаются описания. Он у цели. Или, пока скажем так, близок к
цели. Особенно интересно для нас вот что.
«И привез я, грешный, жеребца в Индийскую землю; дошел же до Джунира
благодаря Бога здоровым, — стоили мне это сто рублей»
Но только ли Бога нужно благодарить? А откуда взялся у ограбленного до
нитки Афанасия жеребец, стоивший на Востоке бешеные деньги? Откуда золото
на все переезды, жилье, пищу, покупки? Вовсе не нищим ходит по Индии Афанасий. Только на жеребца «извел 68 футунов, кормил его год», пока не продал в
Бидаре. Футун — золотая монета, а 68 футунов — целое состояние для странника.
Совершенно ясно — «одарили» его хоросанские купцы, которые ценили «милость» великих князей русских. «Чудо господне», которое случилось с ним в Индии, в городе Джунире, произошло тоже благодаря заступничеству мусульман.
294 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
«Хан взял у меня жеребца. Когда же он узнал, что я не басурманин, а русский, то сказал: «И жеребца отдам и тысячу золотых дам, только прими нашу
веру...» В канун Спасова дня приехал хоросанец ходжа Мухаммед, и я бил ему
челом, чтобы попросил обо мне. И он ездил к хану в город и уговорил его, чтобы
меня в веру не обращали; он же и жеребца моего у него взял».
Для него, принявшего лик басурманина, и Русь, и вера христианская станут
единым понятием. Не опасности в пути, не тяготы дорог тревожат его. Не утратить бы веры, не потерять себя!
«Кто по многим землям много плавает, тот во многие грехи впадает и лишает
себя веры христианской...»
Итак, пользуясь текстом «Хождения за три моря» — записями самого Афанасия Никитича, используя источники исторические, мы предлагаем следующую версию: загадочный странник Афанасий — посланник великого князя тверского Михаила Борисовича, правящей знати и духовенства; ему обеспечен свободный проезд по дружественным землям; в случае беды он должен добраться
до хоросанских земель, получить там поддержку и отправиться в далекую таинственную Индию.
И здесь мы подходим к главной загадке: с какой целью послан Тверью в
Индию Афанасий Никитич?..
Русь знала об Индии и до путешествия Афанасия Никитича. Сохранились
старинные книги — читали тогда и «Александрию», рассказывающую о походе
Александра Македонского на Восток, переписывались и пересказывались «Сказания об Индейском царстве». Ценилась на Руси и «Христиа