ческим, социальным или материальным проблемам человеческого
существа... С точки зрения строго политической... я считаю даже, что можно
быть марксистом, не переставая быть христианином, и работать вместе с
коммунистом-марксистом ради преобразования мира".
Знакомясь со взглядами Ф. Кастро на религию, видишь, что они основаны
на глубоком осмыслении истории и современной революционной практики. Фиделю
чужд догматизм. Концепция о стратегическом союзе коммунистов и христиан была
четко сформулирована и начала воплощаться в жизнь Фиделем Кастро задолго до
попыток других правящих коммунистических партий начать пересмотр старых схем
в отношении церкви, мешавших творческому воплощению в жизнь социалистической
идеи. При этом Фидель сумел найти в христианстве именно то главное звено,
которое неразрывно связывало его с коммунизмом. Благодаря этому церковь
заняла достойное место в общественной жизни Кубы, способствуя консолидации
народной власти. Фиделю Кастро удалось наладить прекрасные отношения с
международными христианскими организациями. Были очищены наслоения, мешавшие
установлению взаимопонимания между Кубой и Ватиканом. Все это позволило Ф.
Кастро уже в конце 70-х годов поставить вопрос о приглашении папе римскому
посетить Кубу.
Конечно, не все в руководстве Компартии Кубы сразу поняли объективную
необходимость и огромное историческое значение для социализма
стратегического союза коммунистов и христиан. Среди противников изменения
линии партии в отношении католической церкви оказался, в частности, Антонио
Перес Эрреро, являвшийся в течение ряда лет кандидатом в члены Политбюро и
членом Секретариата ЦК Компартии Кубы, где он отвечал за идеологию. В
декабре 1985 г. на III съезде он не был избран в Секретариат и Политбюро.
Одновременно, принимая во внимание выдающиеся заслуги этого ветерана
кубинского революционного движения, съезд избрал его членом ЦК Компартии.
Это показывает, что даже в тех случаях, когда возникали принципиальные
разногласия и большинство партии считало нецелесообразным нахождение кого-то
из оказавшихся в меньшинстве на определенном высоком посту, его силы, знания
и революционный опыт продолжали оставаться достоянием партии и, как это
произошло с А. Пересом, коммуниста направляли на тот участок работы, где он
мог принести наибольшую пользу.
Концепция Фиделя Кастро о стратегическом союзе коммунистов и христиан
получила поддержку подавляющего большинства кубинских коммунистов и с
энтузиазмом была принята основной массой верующих. Партийные документы,
одобренные в последующие годы, подвели еще более прочную основу под этот
союз. Состоявшийся в октябре 1991 г. IV съезд внес изменения в Устав
Компартии Кубы, которые сняли существовавшие до того ограничения на прием в
ее ряды верующих.
"Глава X"
"КТО ТАМ ШАГАЕТ ПРАВОЙ? ЛЕВОЙ! ЛЕВОЙ! ЛЕВОЙ!"
События в "советском блоке" во второй половине 80-х годов имели для
Кубы не только огромное политическое, морально-психологическое, но и
экономическое значение. Товарооборот острова со странами СЭВ достигал в эти
годы 83 - 85 %. При этом его основная часть, до 75 %, приходилась на СССР.
Естественно, что Фидель Кастро, видя разрушительные процессы, происходившие
в них, тем не менее делал все возможное, чтобы сохранить партнерские
отношения со всеми государствами - член
существа... С точки зрения строго политической... я считаю даже, что можно
быть марксистом, не переставая быть христианином, и работать вместе с
коммунистом-марксистом ради преобразования мира".
Знакомясь со взглядами Ф. Кастро на религию, видишь, что они основаны
на глубоком осмыслении истории и современной революционной практики. Фиделю
чужд догматизм. Концепция о стратегическом союзе коммунистов и христиан была
четко сформулирована и начала воплощаться в жизнь Фиделем Кастро задолго до
попыток других правящих коммунистических партий начать пересмотр старых схем
в отношении церкви, мешавших творческому воплощению в жизнь социалистической
идеи. При этом Фидель сумел найти в христианстве именно то главное звено,
которое неразрывно связывало его с коммунизмом. Благодаря этому церковь
заняла достойное место в общественной жизни Кубы, способствуя консолидации
народной власти. Фиделю Кастро удалось наладить прекрасные отношения с
международными христианскими организациями. Были очищены наслоения, мешавшие
установлению взаимопонимания между Кубой и Ватиканом. Все это позволило Ф.
Кастро уже в конце 70-х годов поставить вопрос о приглашении папе римскому
посетить Кубу.
Конечно, не все в руководстве Компартии Кубы сразу поняли объективную
необходимость и огромное историческое значение для социализма
стратегического союза коммунистов и христиан. Среди противников изменения
линии партии в отношении католической церкви оказался, в частности, Антонио
Перес Эрреро, являвшийся в течение ряда лет кандидатом в члены Политбюро и
членом Секретариата ЦК Компартии Кубы, где он отвечал за идеологию. В
декабре 1985 г. на III съезде он не был избран в Секретариат и Политбюро.
Одновременно, принимая во внимание выдающиеся заслуги этого ветерана
кубинского революционного движения, съезд избрал его членом ЦК Компартии.
Это показывает, что даже в тех случаях, когда возникали принципиальные
разногласия и большинство партии считало нецелесообразным нахождение кого-то
из оказавшихся в меньшинстве на определенном высоком посту, его силы, знания
и революционный опыт продолжали оставаться достоянием партии и, как это
произошло с А. Пересом, коммуниста направляли на тот участок работы, где он
мог принести наибольшую пользу.
Концепция Фиделя Кастро о стратегическом союзе коммунистов и христиан
получила поддержку подавляющего большинства кубинских коммунистов и с
энтузиазмом была принята основной массой верующих. Партийные документы,
одобренные в последующие годы, подвели еще более прочную основу под этот
союз. Состоявшийся в октябре 1991 г. IV съезд внес изменения в Устав
Компартии Кубы, которые сняли существовавшие до того ограничения на прием в
ее ряды верующих.
"Глава X"
"КТО ТАМ ШАГАЕТ ПРАВОЙ? ЛЕВОЙ! ЛЕВОЙ! ЛЕВОЙ!"
События в "советском блоке" во второй половине 80-х годов имели для
Кубы не только огромное политическое, морально-психологическое, но и
экономическое значение. Товарооборот острова со странами СЭВ достигал в эти
годы 83 - 85 %. При этом его основная часть, до 75 %, приходилась на СССР.
Естественно, что Фидель Кастро, видя разрушительные процессы, происходившие
в них, тем не менее делал все возможное, чтобы сохранить партнерские
отношения со всеми государствами - член