гревается таким искренним и
глубоким чувством, какое на первый взгляд трудно даже предположить в этом
беспощадном реалисте. Это чувство выражается не в лирических отступлениях,
не в идеализации любимого женского типа; оно, помимо воли и сознания самого
автора, просвечивает в постановке фигур, в группировке событий; оно не
нарушает правдивости; оно само вытекает из этой правдивости. Чтобы
сочувствовать страданиям женщины, чтобы оправдать ее, не нужно подкупать
себя в ее пользу; надо только смотреть на вещи простыми, невооруженными и
непредубежденными глазами.
Писемский вполне понял значение этой мысли и с свойственною ему
неумолимою и притом бессознательною последовательностью провел эту мысль во
всех своих произведениях.
Прочтите, господа читатели, его рассказ "Виновата ли она?", помещенный
во втором томе его сочинений, и вы увидите, как просто и честно относится он
к вопросу о женщине.
Хотелось бы мне подольше остановиться на отношениях Писемского к
женщине, но я потратил много времени на разбор менее отрадных явлений, и
потому приходится кончить.
1861 г. Декабрь.
ПРИМЕЧАНИЯ
Писемский, Тургенев и Гончаров
Женские типы в романах и повестях Писемского, Тургенева и Гончарова
Обе статьи тематически тесно связанные между собою, первоначально
появились в журнале "Русское слово" за 1861 г. (первая статья - в кн. 11;
вторая - в кн. 12). Затем вошли в ч. I первого издания сочинений (1866).
Разночтения в этих двух прижизненных публикациях незначительны. Даты под
статьями выставлены в первом издании. Здесь воспроизводятся по тексту
первого издания с исправлением мелких его погрешностей по тексту "Русского
слова".
Развернутая в этих статьях критика отношений, господствовавших в
феодально-крепостническом обществе, и защита прав личности вызвали резкие
нападки на Писарева со стороны реакционеров и царской цензуры. Характерна
история рассмотрения этих статей в цензуре после выхода в свет ч. I первого
издания сочинений. В отношении цензурного комитета в Главное управление по
делам печати от 22 марта 1866 г. говорилось:
"В... критических статьях... содержатся рассуждения автора о
достоинствах замечательнейших сочинений гг. Гончарова, Тургенева и
Писемского и, по этому поводу, о различных житейских вопросах современного
русского общества. Из этих рассуждений в цензурном отношении обращают на
себя внимание взгляды автора: 1) на супружеские отношения, 2) на воспитание
детей, 3) на взаимные обязанности родителей и детей и 4) на религиозные
внушения". И далее, формулируя пункты обвинения в отношении данных статей,
цензурный комитет указывал на резкую критику со стороны Писарева воспитания
в буржуазно-дворянской семье, калечащего детей, на критику складывающихся в
этой семье ненормальных отношений между детьми и родителями (см. статью В.
Е. Евгеньева-Максимова "Писарев и охранители" - "Голос минувшего", кн. 1-4,
1919, стр. 144-145).
1 Нравственная философия - устарелый термин для обозначения социологии,
науки об обществе, сводившейся у социологов-идеалистов, пользовавшихся этим
термином, к отвлеченной постановке этических проблем.
2 Намек на расправу немца Вергейма с извозчиком в Петербурге - см.
прим. 52 к статье "Схоластика XIX века".
3 Ср. строки Некрасова о русском крестьянине в стихотв
глубоким чувством, какое на первый взгляд трудно даже предположить в этом
беспощадном реалисте. Это чувство выражается не в лирических отступлениях,
не в идеализации любимого женского типа; оно, помимо воли и сознания самого
автора, просвечивает в постановке фигур, в группировке событий; оно не
нарушает правдивости; оно само вытекает из этой правдивости. Чтобы
сочувствовать страданиям женщины, чтобы оправдать ее, не нужно подкупать
себя в ее пользу; надо только смотреть на вещи простыми, невооруженными и
непредубежденными глазами.
Писемский вполне понял значение этой мысли и с свойственною ему
неумолимою и притом бессознательною последовательностью провел эту мысль во
всех своих произведениях.
Прочтите, господа читатели, его рассказ "Виновата ли она?", помещенный
во втором томе его сочинений, и вы увидите, как просто и честно относится он
к вопросу о женщине.
Хотелось бы мне подольше остановиться на отношениях Писемского к
женщине, но я потратил много времени на разбор менее отрадных явлений, и
потому приходится кончить.
1861 г. Декабрь.
ПРИМЕЧАНИЯ
Писемский, Тургенев и Гончаров
Женские типы в романах и повестях Писемского, Тургенева и Гончарова
Обе статьи тематически тесно связанные между собою, первоначально
появились в журнале "Русское слово" за 1861 г. (первая статья - в кн. 11;
вторая - в кн. 12). Затем вошли в ч. I первого издания сочинений (1866).
Разночтения в этих двух прижизненных публикациях незначительны. Даты под
статьями выставлены в первом издании. Здесь воспроизводятся по тексту
первого издания с исправлением мелких его погрешностей по тексту "Русского
слова".
Развернутая в этих статьях критика отношений, господствовавших в
феодально-крепостническом обществе, и защита прав личности вызвали резкие
нападки на Писарева со стороны реакционеров и царской цензуры. Характерна
история рассмотрения этих статей в цензуре после выхода в свет ч. I первого
издания сочинений. В отношении цензурного комитета в Главное управление по
делам печати от 22 марта 1866 г. говорилось:
"В... критических статьях... содержатся рассуждения автора о
достоинствах замечательнейших сочинений гг. Гончарова, Тургенева и
Писемского и, по этому поводу, о различных житейских вопросах современного
русского общества. Из этих рассуждений в цензурном отношении обращают на
себя внимание взгляды автора: 1) на супружеские отношения, 2) на воспитание
детей, 3) на взаимные обязанности родителей и детей и 4) на религиозные
внушения". И далее, формулируя пункты обвинения в отношении данных статей,
цензурный комитет указывал на резкую критику со стороны Писарева воспитания
в буржуазно-дворянской семье, калечащего детей, на критику складывающихся в
этой семье ненормальных отношений между детьми и родителями (см. статью В.
Е. Евгеньева-Максимова "Писарев и охранители" - "Голос минувшего", кн. 1-4,
1919, стр. 144-145).
1 Нравственная философия - устарелый термин для обозначения социологии,
науки об обществе, сводившейся у социологов-идеалистов, пользовавшихся этим
термином, к отвлеченной постановке этических проблем.
2 Намек на расправу немца Вергейма с извозчиком в Петербурге - см.
прим. 52 к статье "Схоластика XIX века".
3 Ср. строки Некрасова о русском крестьянине в стихотв