ляете старину. Но это напрасно. Хороша старина, но еще лучше свобода"
(Л. Н. Толстой. Полное собрание сочинений, т. 66, М., 1953, стр. 445).
Disciplina arcani существует в полной силе: цель ее - предоставить
ближним удобство мирно копаться в свиных корытах суеверий, предрассудков и
низменных идеалов. Дж. Морлей "О компромиссе". - Джон Морлей (1838-1923) -
английский ученый-литературовед, историк и политический деятель
прогрессивного направления. Его сочинение "On compromisse" ("О компромиссе")
посвящено горячей защите истины: "самое важное для мира, - пишет Морлей, -
ставим ли мы истину на первое место или на второе"; он порицает царивший в
то время в Англии дух компромисса, выступает против церкви, англиканской в
частности, и требует, чтобы свобода мнений стала народной традицией.
За ослушание истине - верят лжи и заблуждениям. 2 Фес. II, 10-11. - Из
Второго послания к фессалоникийцам, одной из "священных" книг христиан,
входящих в состав Нового завета.
В одном произведении Достоевского выведен офицерский денщик, который
разделял свет на две неравные половины: к одной он причислял "себя и своего
барина, а к другой всю остальную сволочь". - Указанной здесь Лесковым
философии денщика в произведениях Достоевского не найдено. Лесков в данном
случае мог иметь в виду философию денщика Якова Торцеголового из рассказа В.
И. Даля "Денщик". В. И. Даль пишет о Якове Торцеголовом: "Он... дошел своим
умом до основных понятий философии Канта, с тем только различием, что
употреблял, при всеобщем разделении вселенной, множественное число вместо
единственного; весь мир распадался для него на две половины: на мы и не мы.
Мы - это были для него сам он с барином своим и со всеми своими пожитками;
не мы - это были все прочие господа, весь видимый мир... мы и не мы было то
же, что приятель и неприятель" (В. Даль. Полное собрание сочинений, 1897, т.
III, стр. 361-362).
...из творения 3. Г. фон Тюнена... - И. Г. Тюнен (у Лескова инициалы
указаны неточно) - немецкий экономист (1783-1850); в своем сочинении "Der
isolierte Staat" (1826) излагает сложную теорию ведения хозяйства.
...они сделают с ними то, что делали с бисером упомянутые в Евангелии
свиньи (Мф. VII, 3). - Имеется в виду следующее место в Евангелии: "...не
бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими
и, обратившись, не растерзали вас" (от Матфея, VII, 6; у Лескова ошибочно
указан стих 3 вместо 6).
...я не раз говорил о некоторых лицах английской семьи Шкот - см. наст,
изд., т. VI, стр. 627.
...у Перовского служили Веригин и известный "аболиционист"
Журавский...- Л. А. Перовский (1792-1856) - граф, министр внутренних дел с
1841 года, министр уделов с 1852 года; Д. П. Журавский (1810-1856) -ученый,
статистик, сторонник освобождения крестьян (аболиционист - первоначально
сторонник освобождения негров), близкий знакомый Лескова (см. наст, изд., т.
3, стр. 636; т. 5, стр. 595).
"Гостомысловы ковырялки". - Гостомысл - по свидетельству летописей,
новгородский посадник в IX веке.
См. статью Вл. Соловьева "Беда с Востока". - Статья Вл. Соловьева
называется "Враг с востока" (1892); выражение "беда" ошибочно внесено
Лесковым в заглавие из текста статьи: "...грозящая нашей земле, а в
некоторой степени уже наступившая беда не есть частное и случайное
(Л. Н. Толстой. Полное собрание сочинений, т. 66, М., 1953, стр. 445).
Disciplina arcani существует в полной силе: цель ее - предоставить
ближним удобство мирно копаться в свиных корытах суеверий, предрассудков и
низменных идеалов. Дж. Морлей "О компромиссе". - Джон Морлей (1838-1923) -
английский ученый-литературовед, историк и политический деятель
прогрессивного направления. Его сочинение "On compromisse" ("О компромиссе")
посвящено горячей защите истины: "самое важное для мира, - пишет Морлей, -
ставим ли мы истину на первое место или на второе"; он порицает царивший в
то время в Англии дух компромисса, выступает против церкви, англиканской в
частности, и требует, чтобы свобода мнений стала народной традицией.
За ослушание истине - верят лжи и заблуждениям. 2 Фес. II, 10-11. - Из
Второго послания к фессалоникийцам, одной из "священных" книг христиан,
входящих в состав Нового завета.
В одном произведении Достоевского выведен офицерский денщик, который
разделял свет на две неравные половины: к одной он причислял "себя и своего
барина, а к другой всю остальную сволочь". - Указанной здесь Лесковым
философии денщика в произведениях Достоевского не найдено. Лесков в данном
случае мог иметь в виду философию денщика Якова Торцеголового из рассказа В.
И. Даля "Денщик". В. И. Даль пишет о Якове Торцеголовом: "Он... дошел своим
умом до основных понятий философии Канта, с тем только различием, что
употреблял, при всеобщем разделении вселенной, множественное число вместо
единственного; весь мир распадался для него на две половины: на мы и не мы.
Мы - это были для него сам он с барином своим и со всеми своими пожитками;
не мы - это были все прочие господа, весь видимый мир... мы и не мы было то
же, что приятель и неприятель" (В. Даль. Полное собрание сочинений, 1897, т.
III, стр. 361-362).
...из творения 3. Г. фон Тюнена... - И. Г. Тюнен (у Лескова инициалы
указаны неточно) - немецкий экономист (1783-1850); в своем сочинении "Der
isolierte Staat" (1826) излагает сложную теорию ведения хозяйства.
...они сделают с ними то, что делали с бисером упомянутые в Евангелии
свиньи (Мф. VII, 3). - Имеется в виду следующее место в Евангелии: "...не
бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими
и, обратившись, не растерзали вас" (от Матфея, VII, 6; у Лескова ошибочно
указан стих 3 вместо 6).
...я не раз говорил о некоторых лицах английской семьи Шкот - см. наст,
изд., т. VI, стр. 627.
...у Перовского служили Веригин и известный "аболиционист"
Журавский...- Л. А. Перовский (1792-1856) - граф, министр внутренних дел с
1841 года, министр уделов с 1852 года; Д. П. Журавский (1810-1856) -ученый,
статистик, сторонник освобождения крестьян (аболиционист - первоначально
сторонник освобождения негров), близкий знакомый Лескова (см. наст, изд., т.
3, стр. 636; т. 5, стр. 595).
"Гостомысловы ковырялки". - Гостомысл - по свидетельству летописей,
новгородский посадник в IX веке.
См. статью Вл. Соловьева "Беда с Востока". - Статья Вл. Соловьева
называется "Враг с востока" (1892); выражение "беда" ошибочно внесено
Лесковым в заглавие из текста статьи: "...грозящая нашей земле, а в
некоторой степени уже наступившая беда не есть частное и случайное