лилась очень недолго. Хиппи погубило прежде всего
стремительно растущее массовое бесконтрольное употребление наркотиков и
абсурдность такого образа жизни, так как в иллюзорном мире, который они
широко пропагандировали, невозможно жить долго, а тем более вечно. В конце
концов движение хиппи разделилось на два направления - на до абсурда
политизированных экстремистов и на разочарованных во всем наркоманов. Таким
печальным образом закончился массовый эксперимент с наркотиками.
Движение хиппи является совершенно особенным явлением. Его массовый
характер и влияние на молодежь всего мира следует анализировать именно в
социологическом аспекте. Оно не является социальным движением в классическом
смысле этого понятия, это скорее пассивный призыв к присоединению.
Движение хиппи не имеет ясных концепций и определенных идей, так как
его ценности и девизы меняются в зависимости от мимолетных потребностей
каждого данного момента. Оно пропитано гедонистическим духом и поиском
удовлетворения в том, чтобы брать, ничего не давая взамен, так как для того,
чтобы что-то давать, у хиппи не хватает ни воли, ни силы. Это является
следствием проявления основных черт поколения эмоционально-родственного
категории незрелых и нерешительных молодых людей, не имеющих ни сил, ни
опыта, чтобы выбрать лучший способ добиваться уважения и занять достойное
положение в этом мире. Социальное Я они подчиняют потребностям мгновения,
потому что не способны отделить своей социальной роли от поисков
удовольствий.
Скорее всего, движение хиппи было ошибочной попыткой изменить
существующий порядок, с самого начала обреченной на провал. Несмотря на то,
что с самого начала это движение заявило о несогласии с регрессивным
обществом и с ложными ценностями, которые общество пропагандировало, в
сущности, оно не стало широкомасштабным явлением.
Хиппи не были порождением бедности и нищеты - чаще всего это были
молодые люди из средних или даже богатых слоев общества.
Их появление явилось результатом неудовлетворенности другого рода. Во
многих своих особенностях движение хиппи больше было похоже на бунт
поколения, в корнях которого, в качестве основного психологического мотива,
лежит бунтарство и противопоставление авторитету старших, чем на
организованное движение, имеющее своей целью радикальную перемену общества в
целом.
Правдой является то, что бунт против любых авторитетов с давних пор
является характерной чертой молодого поколения, и по сути он направлен
прежде всего против авторитета семьи, а не общества. Но особенность движения
хиппи в том, что оно явилось наиболее массовым бунтом против авторитета отца
или его психоаналитического эквивалента за всю историю человечества, притом
в качестве основного атрибута здесь выступал именно наркотик.
Наркотики были табу, нарушение которого становилось непосредственным
вызовом, брошенным авторитету старшего поколения. Сделав себя с помощью
наркотиков неспособными к жизни в системе, молодежь тем самым эту систему
атакует и наказывает. С точки зрения психоанализа, это является типичным
примером садомазохистской агрессии, то есть образцом поведения, который не
может расцениваться как здоровый и конструктивный.
Постепенно в движении хиппи начали выделяться несколько групп
наркоманов. И первую
стремительно растущее массовое бесконтрольное употребление наркотиков и
абсурдность такого образа жизни, так как в иллюзорном мире, который они
широко пропагандировали, невозможно жить долго, а тем более вечно. В конце
концов движение хиппи разделилось на два направления - на до абсурда
политизированных экстремистов и на разочарованных во всем наркоманов. Таким
печальным образом закончился массовый эксперимент с наркотиками.
Движение хиппи является совершенно особенным явлением. Его массовый
характер и влияние на молодежь всего мира следует анализировать именно в
социологическом аспекте. Оно не является социальным движением в классическом
смысле этого понятия, это скорее пассивный призыв к присоединению.
Движение хиппи не имеет ясных концепций и определенных идей, так как
его ценности и девизы меняются в зависимости от мимолетных потребностей
каждого данного момента. Оно пропитано гедонистическим духом и поиском
удовлетворения в том, чтобы брать, ничего не давая взамен, так как для того,
чтобы что-то давать, у хиппи не хватает ни воли, ни силы. Это является
следствием проявления основных черт поколения эмоционально-родственного
категории незрелых и нерешительных молодых людей, не имеющих ни сил, ни
опыта, чтобы выбрать лучший способ добиваться уважения и занять достойное
положение в этом мире. Социальное Я они подчиняют потребностям мгновения,
потому что не способны отделить своей социальной роли от поисков
удовольствий.
Скорее всего, движение хиппи было ошибочной попыткой изменить
существующий порядок, с самого начала обреченной на провал. Несмотря на то,
что с самого начала это движение заявило о несогласии с регрессивным
обществом и с ложными ценностями, которые общество пропагандировало, в
сущности, оно не стало широкомасштабным явлением.
Хиппи не были порождением бедности и нищеты - чаще всего это были
молодые люди из средних или даже богатых слоев общества.
Их появление явилось результатом неудовлетворенности другого рода. Во
многих своих особенностях движение хиппи больше было похоже на бунт
поколения, в корнях которого, в качестве основного психологического мотива,
лежит бунтарство и противопоставление авторитету старших, чем на
организованное движение, имеющее своей целью радикальную перемену общества в
целом.
Правдой является то, что бунт против любых авторитетов с давних пор
является характерной чертой молодого поколения, и по сути он направлен
прежде всего против авторитета семьи, а не общества. Но особенность движения
хиппи в том, что оно явилось наиболее массовым бунтом против авторитета отца
или его психоаналитического эквивалента за всю историю человечества, притом
в качестве основного атрибута здесь выступал именно наркотик.
Наркотики были табу, нарушение которого становилось непосредственным
вызовом, брошенным авторитету старшего поколения. Сделав себя с помощью
наркотиков неспособными к жизни в системе, молодежь тем самым эту систему
атакует и наказывает. С точки зрения психоанализа, это является типичным
примером садомазохистской агрессии, то есть образцом поведения, который не
может расцениваться как здоровый и конструктивный.
Постепенно в движении хиппи начали выделяться несколько групп
наркоманов. И первую