и демонстрируют презрение. Возникает впечатление, что среди
молодежи, особенно на Западе, растет интерес к будущему, в котром придется
гораздо меньше работать, а больше времени посвящать духовному
совершенствованию и исканиям смысла своего существования в людском обществе.
Студенты в Беркли провозгласили девиз: "Молодые сегодня больше хотят
учиться чувствам, нежели фактам". И действительно, молодежь все реже
обращается в сторону разума, а все чаще в сторону эмоций. Но им не удается
выдерживать напряжение или откладывать на будущее удовлетворение своих
насущных проблем. Теперь они не очень-то верят в будущее, поэтому ищут
мимолетных эмоциональных переживаний.
Когда они говорят о будущем, то производят впечатление опечаленных
людей и с большой долей пессимизма описывают свое видение будущей жизни,
подчеркивая полную бессмысленность своей прежней жизни. При этом они
выражают глубокое неверие в то, что когда-нибудь настанут времена, в которых
они будут жить жизнью своих родителей. Времена, которые они оценивают как
скучные, традиционные и безрадостные.
Они отвергают ценности, предлагаемые им родителями и прочими
авторитетами, называя их ханжескими, искусственными и не соответствующими
человеческой природе. Такой взгляд на вещи становится причиной того, что
между личностью и окружением возникает отчуждение, и человек начинает искать
выход в погоне за индивидуальностью, соответствующей его. стандартам. Эти
поиски собственной индивидуальности могут вестись в двух направлениях - один
ведет к патологическим формам приспосабливаемости, а другой - к отходу от
конформизма, но в пределах нормы.
Для многих молодых людей, перегруженных теми или иными личными и
социальными проблемами, призыв профессора Лири приобщиться к.массовым
психоделическим экспериментам прозвучал как, возможно, наилучший выход из
замкнутого круга нерешенных вопросов.
Авторитет Лири не давал повода сомневаться, что "психоделические
впечатления приводят к гармонии очевидные различия между духом, телом,
другими людьми и остальной Вселенной, освобождая человека от мучительного
чувства отчужденности и одиночества, - результатов условностей общественного
самосознания".
Чувство единения личности со Вселенной и возможность отвергнуть
раздвоенный мир являются главными источниками радости, которые Лири
предлагает молодым. И молодые люди с восхищением приняли его идеи прежде
всего потому, что в них содержались, по крайней мере, две ценности, теряющие
свою привлекательность в более позднем возрасте: способность пережить
приключения и опасности, а также меньшая стесненность рамками социального
конформизма.
СТАНОВЛЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ ХИППИ
Движение хиппи начиналось весьма невинно. Первоначально на углах улиц и
в парках собираются небольшие группы юношей и девушек, одетых в характерном
стиле, которые под звуки гитар или транзисторов сидят и курят гашиш. При
этом они производят впечатление людей, настроенных мирно и совершенно не
интересующихся происходящими вокруг них событиями. Вступая в контакты с
прохожими, они вежливы и готовы к разговору. Взвешенно и обоснованно они
излагают свою точку зрения на темы любви, миролюбия и сексуальной свободы.
Эмоциональны их высказывания против войны во Вьетнаме, как и против
любой другой войны.
молодежи, особенно на Западе, растет интерес к будущему, в котром придется
гораздо меньше работать, а больше времени посвящать духовному
совершенствованию и исканиям смысла своего существования в людском обществе.
Студенты в Беркли провозгласили девиз: "Молодые сегодня больше хотят
учиться чувствам, нежели фактам". И действительно, молодежь все реже
обращается в сторону разума, а все чаще в сторону эмоций. Но им не удается
выдерживать напряжение или откладывать на будущее удовлетворение своих
насущных проблем. Теперь они не очень-то верят в будущее, поэтому ищут
мимолетных эмоциональных переживаний.
Когда они говорят о будущем, то производят впечатление опечаленных
людей и с большой долей пессимизма описывают свое видение будущей жизни,
подчеркивая полную бессмысленность своей прежней жизни. При этом они
выражают глубокое неверие в то, что когда-нибудь настанут времена, в которых
они будут жить жизнью своих родителей. Времена, которые они оценивают как
скучные, традиционные и безрадостные.
Они отвергают ценности, предлагаемые им родителями и прочими
авторитетами, называя их ханжескими, искусственными и не соответствующими
человеческой природе. Такой взгляд на вещи становится причиной того, что
между личностью и окружением возникает отчуждение, и человек начинает искать
выход в погоне за индивидуальностью, соответствующей его. стандартам. Эти
поиски собственной индивидуальности могут вестись в двух направлениях - один
ведет к патологическим формам приспосабливаемости, а другой - к отходу от
конформизма, но в пределах нормы.
Для многих молодых людей, перегруженных теми или иными личными и
социальными проблемами, призыв профессора Лири приобщиться к.массовым
психоделическим экспериментам прозвучал как, возможно, наилучший выход из
замкнутого круга нерешенных вопросов.
Авторитет Лири не давал повода сомневаться, что "психоделические
впечатления приводят к гармонии очевидные различия между духом, телом,
другими людьми и остальной Вселенной, освобождая человека от мучительного
чувства отчужденности и одиночества, - результатов условностей общественного
самосознания".
Чувство единения личности со Вселенной и возможность отвергнуть
раздвоенный мир являются главными источниками радости, которые Лири
предлагает молодым. И молодые люди с восхищением приняли его идеи прежде
всего потому, что в них содержались, по крайней мере, две ценности, теряющие
свою привлекательность в более позднем возрасте: способность пережить
приключения и опасности, а также меньшая стесненность рамками социального
конформизма.
СТАНОВЛЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ ХИППИ
Движение хиппи начиналось весьма невинно. Первоначально на углах улиц и
в парках собираются небольшие группы юношей и девушек, одетых в характерном
стиле, которые под звуки гитар или транзисторов сидят и курят гашиш. При
этом они производят впечатление людей, настроенных мирно и совершенно не
интересующихся происходящими вокруг них событиями. Вступая в контакты с
прохожими, они вежливы и готовы к разговору. Взвешенно и обоснованно они
излагают свою точку зрения на темы любви, миролюбия и сексуальной свободы.
Эмоциональны их высказывания против войны во Вьетнаме, как и против
любой другой войны.