сандром Македонским связано много тайн. Одна из них: существуют ли ныне потомки воинов, участвовавших в его
походе в Азию. Кандидатов на таких потомков немало. Наиболее известны
нуристанцы (или калаши, или кафиры), живущие в отрогах Іиндукуша на северозападе Афганистана. В Таджикистане это изолированные группы бадахшанцев и
Битва Александра Македонского сДарием
136 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
ягнобцев. Квинт Курций, биограф Александра, рассказывает эпизод покорения
одним из войск царя среднеазиатской области под названием Бубацена.
Исследователи пытаются сопоставить ее с современным Бадахшаном. Но, по
официальной версии, войско туда не заходило. В 329 г. до н.э. оно прошло по
территории современного Афганистана и со стороны реки Гильменд поднялось на
гребень Гиндукуша. Дойдя до Сырдарьи, армия вернулась тем же путем обратно.
Однако, и не заходя в пределы Памира, отдельные ее отряды могли побывать в
Бадахшане. Его жители до сих пор рассказывают легенду об «Искандере Зорканае»
«Александре Двурогом». И еще одно, косвенное, доказательство того, что грекам
были знакомы эти места: в географических работах более позднего времени
встречаются более или менее точные названия населенных пунктов данной
местности. Значит, кто-то из греков здесь все же побывал?
Теперь о Ягнобе. Единственное достаточно точное описание этого района —
записки исследователя Средней Азии М. Андреева, сделанные в 1927—1928 гг.
«Из материалов по этнографии Ягноба». Ягноб — небольшая высокогорная страна
в Западном Таджикистане, расположенная в восточной части самого большого из
притоков Зеравшана реки Фанд. По преданию, Александр проходил по Зеравшану,
посетил соседний с Ягнобом Фальгар и повернул в ближнее селение Тагфон,
чтобы «принять пищу». Сегодня точных доказательств того, что царь побывал
здесь, нет. Однако известно другое. Ягнобцы прямые потомки согдийцев, жителей
Согдианы, покоренной армией Александра. «Можно предположить, — пишет М.
Андреев, — что ягнобцы были в свое время оттеснены, загнаны в их теперешние
места обитания, на которые не было претендентов, и где они могли сохраниться,
постепенно тая в числе...» И добавил: «...сохранив свой загадочный язык, не
похожий на язык ни одной из окружающих этнических групп».
Наконец, о нуристанцах. «Происхождение 60 тысяч нуристанцев остается
неразгаданным» — так записано практически во всех крупных исследованиях по
истории Передней Азии. У многих калашей светлые волосы, голубые глаза. Это
типичные индоевропейцы. Самая распространенная версия о происхождении
калашей основывается на их собственных легендах. По одной — они
действительно потомки воинов Александра, укрывшихся в горах Іиндукуша и
оставшихся здесь навсегда. По другой — остатки разведывательного отряда,
посланного в Бажур, но взбунтовавшегося и не пожелавшего возвращаться домой.
О калашах писали много. Известный английский исследователь Брюс
указывает, например, на пережитки у них некоторых греческих религиозных
церемоний.
Другие ученые ссылаются на Бабура, первого правителя из династии Великих
Моголов, который сообщал, что язычники-калаши употребляют в больших
количествах крепкие виноградные вина, в то время как окружающие их племена
и представления о них не имеют...
Теперь мы подходим к главному вопросу, без решения которого было бы
бессмысленно вообще говорить о «потомках воинов Александра». Насколько
велик был греко-македонский, так сказать, генетический вклад в этническую
среду этих районов?
походе в Азию. Кандидатов на таких потомков немало. Наиболее известны
нуристанцы (или калаши, или кафиры), живущие в отрогах Іиндукуша на северозападе Афганистана. В Таджикистане это изолированные группы бадахшанцев и
Битва Александра Македонского сДарием
136 100 ВЕЛИКИХ ЗАГАДОК ИСТОРИИ
ягнобцев. Квинт Курций, биограф Александра, рассказывает эпизод покорения
одним из войск царя среднеазиатской области под названием Бубацена.
Исследователи пытаются сопоставить ее с современным Бадахшаном. Но, по
официальной версии, войско туда не заходило. В 329 г. до н.э. оно прошло по
территории современного Афганистана и со стороны реки Гильменд поднялось на
гребень Гиндукуша. Дойдя до Сырдарьи, армия вернулась тем же путем обратно.
Однако, и не заходя в пределы Памира, отдельные ее отряды могли побывать в
Бадахшане. Его жители до сих пор рассказывают легенду об «Искандере Зорканае»
«Александре Двурогом». И еще одно, косвенное, доказательство того, что грекам
были знакомы эти места: в географических работах более позднего времени
встречаются более или менее точные названия населенных пунктов данной
местности. Значит, кто-то из греков здесь все же побывал?
Теперь о Ягнобе. Единственное достаточно точное описание этого района —
записки исследователя Средней Азии М. Андреева, сделанные в 1927—1928 гг.
«Из материалов по этнографии Ягноба». Ягноб — небольшая высокогорная страна
в Западном Таджикистане, расположенная в восточной части самого большого из
притоков Зеравшана реки Фанд. По преданию, Александр проходил по Зеравшану,
посетил соседний с Ягнобом Фальгар и повернул в ближнее селение Тагфон,
чтобы «принять пищу». Сегодня точных доказательств того, что царь побывал
здесь, нет. Однако известно другое. Ягнобцы прямые потомки согдийцев, жителей
Согдианы, покоренной армией Александра. «Можно предположить, — пишет М.
Андреев, — что ягнобцы были в свое время оттеснены, загнаны в их теперешние
места обитания, на которые не было претендентов, и где они могли сохраниться,
постепенно тая в числе...» И добавил: «...сохранив свой загадочный язык, не
похожий на язык ни одной из окружающих этнических групп».
Наконец, о нуристанцах. «Происхождение 60 тысяч нуристанцев остается
неразгаданным» — так записано практически во всех крупных исследованиях по
истории Передней Азии. У многих калашей светлые волосы, голубые глаза. Это
типичные индоевропейцы. Самая распространенная версия о происхождении
калашей основывается на их собственных легендах. По одной — они
действительно потомки воинов Александра, укрывшихся в горах Іиндукуша и
оставшихся здесь навсегда. По другой — остатки разведывательного отряда,
посланного в Бажур, но взбунтовавшегося и не пожелавшего возвращаться домой.
О калашах писали много. Известный английский исследователь Брюс
указывает, например, на пережитки у них некоторых греческих религиозных
церемоний.
Другие ученые ссылаются на Бабура, первого правителя из династии Великих
Моголов, который сообщал, что язычники-калаши употребляют в больших
количествах крепкие виноградные вина, в то время как окружающие их племена
и представления о них не имеют...
Теперь мы подходим к главному вопросу, без решения которого было бы
бессмысленно вообще говорить о «потомках воинов Александра». Насколько
велик был греко-македонский, так сказать, генетический вклад в этническую
среду этих районов?