Настойчивая, неутомимая деятельность Фиделя Кастро по созданию
оригинального сахароуборочного комбайна вознаграждена международным
признанием достигнутого результата. Во многих странах проявили интерес и
выразили пожелание закупить на Кубе созданную после революции машину.
Другой не менее трудоемкой операцией была погрузка сахара на морские
суда. В прежние времена на упаковку сахара в мешки расходовалось большое
количество ценных материалов и требовалось много рабочих рук. Следуя
новейшим достижениям мировой техники погрузочных и разгрузочных работ с
сыпучими товарами, Куба построила несколько полностью автоматизированных
портовых складов для обработки сахара, где несколько рабочих без напряжения
справляются с сотнями тысяч тонн сахара.
Чувства уважения к человеку труда, забота об укреплении единства всего
кубинского народа просматриваются и в отношении Фиделя Кастро к
интеллигенции. Все настоящие мастера национальной культуры Кубы после
революции остались со своим народом, они быстро поняли глубокое значение
происходивших в стране перемен и активно включились в преобразовательную
работу по обновлению родины. Такие всемирно известные деятели кубинской
культуры, как поэт Николас Гильен, балерина Алисия Алонсо, писатель Алехо
Карпентьер и многие другие, приветствовали революцию и после ее победы
сделали очень много для расцвета кубинской литературы и искусства. Они
пользовались и пользуются полной поддержкой со стороны партии и Фиделя
Кастро. Но Фидель не согласен с тем, что подчас только литераторы и деятели
искусства называются творческими работниками. Безусловно признавая за ними
творческий характер труда, он подчеркивает, что не менее творческим является
и труд по созданию новых машин, новой технологии производства материальных
ценностей, труд учителей, творящих в своих классах новых людей - работников
завтрашнего дня, работу врачей, творчески ищущих новые пути укрепления
здоровья и лечения болезней. Он категорически против узурпации этого
благородного слова "творческие" только одной категорией интеллигенции.
Предупреждая против возможности появления настроений элитности с их
нежелательными социальными последствиями, Фидель говорил: "Интеллигенты и
художники часто обособляются, составляют особую замкнутую группу, часто
отрываются от реальной действительности. Мы знаем об этом по собственному
опыту.
Если бы меня спросили, что должен делать интеллигент и артист, я сказал
бы, что он должен быть неотделим от народа, от его дела, от лучших
устремлений человечества. И бороться за это. Мы считаем, что художники и
интеллигенты должны быть знаменосцами лучшего мира, мира будущего; и
бороться за это своим пером, своим интеллектом, своим искусством. Бороться
за это!"
Фидель Кастро твердо убежден, что в определенной степени
привилегированное положение интеллигенции и появляющаяся иногда на этой
почве элитность мышления являются следствием того, что мы живем на таком
этапе развития человечества, когда культура в мире еще не стала всеобщим
достоянием. Общество пока отдает все основные силы материальному
производству и не может выделить достаточное количество прибавочного
продукта для желаемого развития культуры и искусства. Но это время придет в
будущем, и тогда худож
оригинального сахароуборочного комбайна вознаграждена международным
признанием достигнутого результата. Во многих странах проявили интерес и
выразили пожелание закупить на Кубе созданную после революции машину.
Другой не менее трудоемкой операцией была погрузка сахара на морские
суда. В прежние времена на упаковку сахара в мешки расходовалось большое
количество ценных материалов и требовалось много рабочих рук. Следуя
новейшим достижениям мировой техники погрузочных и разгрузочных работ с
сыпучими товарами, Куба построила несколько полностью автоматизированных
портовых складов для обработки сахара, где несколько рабочих без напряжения
справляются с сотнями тысяч тонн сахара.
Чувства уважения к человеку труда, забота об укреплении единства всего
кубинского народа просматриваются и в отношении Фиделя Кастро к
интеллигенции. Все настоящие мастера национальной культуры Кубы после
революции остались со своим народом, они быстро поняли глубокое значение
происходивших в стране перемен и активно включились в преобразовательную
работу по обновлению родины. Такие всемирно известные деятели кубинской
культуры, как поэт Николас Гильен, балерина Алисия Алонсо, писатель Алехо
Карпентьер и многие другие, приветствовали революцию и после ее победы
сделали очень много для расцвета кубинской литературы и искусства. Они
пользовались и пользуются полной поддержкой со стороны партии и Фиделя
Кастро. Но Фидель не согласен с тем, что подчас только литераторы и деятели
искусства называются творческими работниками. Безусловно признавая за ними
творческий характер труда, он подчеркивает, что не менее творческим является
и труд по созданию новых машин, новой технологии производства материальных
ценностей, труд учителей, творящих в своих классах новых людей - работников
завтрашнего дня, работу врачей, творчески ищущих новые пути укрепления
здоровья и лечения болезней. Он категорически против узурпации этого
благородного слова "творческие" только одной категорией интеллигенции.
Предупреждая против возможности появления настроений элитности с их
нежелательными социальными последствиями, Фидель говорил: "Интеллигенты и
художники часто обособляются, составляют особую замкнутую группу, часто
отрываются от реальной действительности. Мы знаем об этом по собственному
опыту.
Если бы меня спросили, что должен делать интеллигент и артист, я сказал
бы, что он должен быть неотделим от народа, от его дела, от лучших
устремлений человечества. И бороться за это. Мы считаем, что художники и
интеллигенты должны быть знаменосцами лучшего мира, мира будущего; и
бороться за это своим пером, своим интеллектом, своим искусством. Бороться
за это!"
Фидель Кастро твердо убежден, что в определенной степени
привилегированное положение интеллигенции и появляющаяся иногда на этой
почве элитность мышления являются следствием того, что мы живем на таком
этапе развития человечества, когда культура в мире еще не стала всеобщим
достоянием. Общество пока отдает все основные силы материальному
производству и не может выделить достаточное количество прибавочного
продукта для желаемого развития культуры и искусства. Но это время придет в
будущем, и тогда худож