Найти книгу: "14.7 Критика субъект-объектного дуализма"

Курс представляет собой проблемно-ориентированную подборку тем, составленную по принципу рассмотрения ключевых проблем философии и основных способов их решения, иллюстрированных на материале ключевых историко-философских контекстов. Преподавание курса предполагает подачу философских проблем через изложение основных философских направлений, течений, школ и учений, с сохранением акцента на концептуально-проблемном ядре в исторической развертке.

Вульфиус, Александр Германович - историк (родился в 1880 г.). Окончил курс на историко-филологическом факультете Петербургского университета; преподавал всеобщую историю в женском педагогическом институте и на высших курсах в Петербурге. В 1911 г. защитил диссертацию на степень магистра "Очерки по истории идеи веротерпимости во Франции в XVIII в." В книге "Вальденское движение в развитии религиозного индивидуализма" Вульфиус обращается к истории одного из наиболее известных и распространенных движений евангельских групп в средние века - вальденскому движению. В книге он изучает состав и характер вальденской общины, идею всеобщего священства у вальденов, отношение вальденов к церкви, к Писанию, реформации.

В данной работе представлены: теоретическое обобщение опыта создания эволюционных моделей поведения экономических субъектов, анализ стратегий их поведения в различных экономических условиях постсоветской России; очерчены концептуальные рамки и сформулированы основные положения эволюционной динамической модели формирования и развития институциональных структур. Для исследователей, преподавателей, аспирантов и студентов старших курсов в области экономических дисциплин.

Герой повести – философ-бизнесмен Насых Нафиков, который с детства мучается вопросом о том, куда попадают души после смерти, – и приходит к выводу о том, что после смерти души людей обращаются в деньги (подобно тому, как умершие доисторические организмы превратились в нефть) и отбрасывают тень на жизнь общества, которое пользуется этими деньгами. Герой стремится оградить Европу от черных энергий из России. «По плану [Нафикова], чтобы восстановить нарушенный баланс энергий на европейском пространстве, следовало организовать обратный вывоз капитала из Европы в Россию, пусть даже символический. Но этот капитал обязательно должен был быть функцией человеческого страдания – только это гарантировало магической операции-прививке успех». Поэтому он строит под Парижем «завод страдания», который позволяет энергию мучений народа, заключенную в российских деньгах и российской нефти, хотя бы частично реэкспортировать из Европы обратно в Россию.