жонсона скептически. Однако Хелайн Силверман, археолог из университета в Иллинойсе, в 1999 г. на конференции, посвященной Наске, все же попросила своих коллег «держать глаза открытыми»,
пока идет проверка гипотезы Джонсона.
Гипотезу Джонсона уже три года проверяет Стив Маби, гидрогеолог из университета в Массачусетсе. «Мы делаем карты наших водных потоков, возмож
ПОЛУРАСКРЫТЫЕ СЕКРЕТЫ ПУСТЫНИ НАСКА 125
но, люди Наски делали то же самое, только «чертили» их на поверхности земли», — считает Маби. Он уже обнаружил доказательства того, что альтернативные водные источники в разломах, которые обнаружил Джонсон, на самом деле
существуют. И во всех случаях Маби установил «маркировку» этих разломов
линиями на поверхности.
Йоханн Рейнхард, антрополог, первым выдвинул версию, что линии Наски
связаны со священными ритуалами, посвященными вызыванию дождя. Он обнаружил ритуал, способный дать объяснение линиям Наски. Археологические
находки у некоторых из широких линий («посадочных полос Дэникена») подтверждают их связь с водой. Были обнаружены морские раковины (символ воды
в Андах) и питьевые керамические сосуды. Рейнхард также видит священные
символы и в изображениях животных, так паука и обезьяну в этих местах считали связанными с плодородием, а значит, и с водой.
Другой исследователь, Энтош Авени, считает, что уже открыл скрытую логику в мозаике линий Наски. Он выкинул с карты изображения всех животных, спирали и геометрические фигуры и оставил на ней только прямые линии.
Оказалось, что все линии сходились в солнцеподобные узоры, которые он назвал «лучевыми центрами». Вместе с коллегой ему удалось выделить 62 лучевых
центра и около 800 прямых линий. Фактически каждый из «лучевых центров»
приходился на вершину какого-либо из холмов. По мнению Авени и некоторых
экспертов, линии могли служить тропинками и вели людей к вершинам холмов
(«лучевым центрам»), где они совершали ритуалы, связанные с водой.
Тайну пустыни Наска пытаются раскрыть и другие ученые. Установлено,
что древние насканцы обезглавливали своих врагов, мумифицируя их головы, и
имели довольно интересные религиозные представления о природе и окружающем мире. На керамике Наски были обнаружены изображения животных почти идентичные гигантским рисункам в пустыне.
Маркус Райндель решил пойти по непроторенному пути и выбрал другую
точку отсчета: «Если мы хотим расшифровать геоглифы Наска, мы должны
найти людей, которые их создали».
Райндель проводил поверхностное обследование горных склонов в окрестностях городка Пальпа, в 40 км от Наски, и на глубине 30 см обнаружил там
верхнюю часть стены. Раскопки подтвердили, что это — стены древнего города,
который находился в непосредственной близости от знаменитых рисунков.
После первой экспедиции археолог начертил детальный план города и смог
восстановить кое-что из его истории. 1900 лет назад на равнинной части долины, в междуречье рек Рио-Гранде, Рио-Пальпа и Рио-Вискас, существовало
странное сооружение — поселенцы возвели стену 400 м в длину и 100 м в
ширину. Метровые стены из кирпичных блоков поднимались на высоту 12 м и
символизировали власть и богатство. Основой богатства «народа Наска» было
сельское хозяйство, процветавшее благодаря разветвленной оросительной
системе.
Избыток сельскохозяйственных продуктов создал условия для такого социального расслоения общества, при котором некоторые слои населения не участвовали напрямую в производстве продуктов питания. Райндель считает, что у
них было своег
пока идет проверка гипотезы Джонсона.
Гипотезу Джонсона уже три года проверяет Стив Маби, гидрогеолог из университета в Массачусетсе. «Мы делаем карты наших водных потоков, возмож
ПОЛУРАСКРЫТЫЕ СЕКРЕТЫ ПУСТЫНИ НАСКА 125
но, люди Наски делали то же самое, только «чертили» их на поверхности земли», — считает Маби. Он уже обнаружил доказательства того, что альтернативные водные источники в разломах, которые обнаружил Джонсон, на самом деле
существуют. И во всех случаях Маби установил «маркировку» этих разломов
линиями на поверхности.
Йоханн Рейнхард, антрополог, первым выдвинул версию, что линии Наски
связаны со священными ритуалами, посвященными вызыванию дождя. Он обнаружил ритуал, способный дать объяснение линиям Наски. Археологические
находки у некоторых из широких линий («посадочных полос Дэникена») подтверждают их связь с водой. Были обнаружены морские раковины (символ воды
в Андах) и питьевые керамические сосуды. Рейнхард также видит священные
символы и в изображениях животных, так паука и обезьяну в этих местах считали связанными с плодородием, а значит, и с водой.
Другой исследователь, Энтош Авени, считает, что уже открыл скрытую логику в мозаике линий Наски. Он выкинул с карты изображения всех животных, спирали и геометрические фигуры и оставил на ней только прямые линии.
Оказалось, что все линии сходились в солнцеподобные узоры, которые он назвал «лучевыми центрами». Вместе с коллегой ему удалось выделить 62 лучевых
центра и около 800 прямых линий. Фактически каждый из «лучевых центров»
приходился на вершину какого-либо из холмов. По мнению Авени и некоторых
экспертов, линии могли служить тропинками и вели людей к вершинам холмов
(«лучевым центрам»), где они совершали ритуалы, связанные с водой.
Тайну пустыни Наска пытаются раскрыть и другие ученые. Установлено,
что древние насканцы обезглавливали своих врагов, мумифицируя их головы, и
имели довольно интересные религиозные представления о природе и окружающем мире. На керамике Наски были обнаружены изображения животных почти идентичные гигантским рисункам в пустыне.
Маркус Райндель решил пойти по непроторенному пути и выбрал другую
точку отсчета: «Если мы хотим расшифровать геоглифы Наска, мы должны
найти людей, которые их создали».
Райндель проводил поверхностное обследование горных склонов в окрестностях городка Пальпа, в 40 км от Наски, и на глубине 30 см обнаружил там
верхнюю часть стены. Раскопки подтвердили, что это — стены древнего города,
который находился в непосредственной близости от знаменитых рисунков.
После первой экспедиции археолог начертил детальный план города и смог
восстановить кое-что из его истории. 1900 лет назад на равнинной части долины, в междуречье рек Рио-Гранде, Рио-Пальпа и Рио-Вискас, существовало
странное сооружение — поселенцы возвели стену 400 м в длину и 100 м в
ширину. Метровые стены из кирпичных блоков поднимались на высоту 12 м и
символизировали власть и богатство. Основой богатства «народа Наска» было
сельское хозяйство, процветавшее благодаря разветвленной оросительной
системе.
Избыток сельскохозяйственных продуктов создал условия для такого социального расслоения общества, при котором некоторые слои населения не участвовали напрямую в производстве продуктов питания. Райндель считает, что у
них было своег