ли ей. Одновременно
она не была лишь протокольно-официальной. За ней, на наш взгляд, стояло
нечто большее. Путь к встрече был не простым. И Фидель и папа прошли свою
часть пути.
Никто не станет оспаривать, что Ф. Кастро и Иоанн Павел II являются
крупными политическими личностями на мировой арене, которые в течение
последних десятилетий играли на ней заметную роль. Мы уже останавливались на
вопросе отношения Фиделя к религии. В этом смысле он - первый руководитель
социалистической страны, который твердо и убежденно встал на позицию
стратегического союза между коммунистами и христианами.
В свою очередь, папа римский, убежденный противник атеизма, с момента
восхождения на Святой престол в Ватикане, соприкоснувшись с нуждами своей
наиболее многочисленной паствы в Латинской Америке и Африке, с каждым годом
все более решительно стал выступать с критикой капитализма. Ему как
христианину претит преклонение перед дикими законами рынка, порождающими
обман, алчность и стяжательство, коррупцию, моральную и физическую
деградацию, ведущими к трагическому расслоению на богатых и нищих,
превращающими обездоленное большинство в изгоев общества.
Показательно, что выступления Ф. Кастро и папы римского на Всемирном
продовольственном форуме были очень близки по духу и содержали обличительную
критику неолиберальной модели. Оба, обращаясь к его участникам, подчеркнули
недопустимость любых экономических санкций, из-за которых страдают миллионы
ни в чем не повинных людей.
Беседа Ф. Кастро и Иоанна Павла II в библиотеке Ватикана продолжалась
всего 35 минут. Но их хватило, чтобы обменяться мнениями по наиболее
животрепещущим для обоих вопросам: положению церкви на Кубе и борьбе против
экономической блокады острова со стороны США. Папа сказал, что постоянно
молится за Кубу. Личное общение Фиделя Кастро и папы римского позволило им
подтвердить возникшее взаимопонимание и по основным проблемам мирового
развития. Во время встречи Фидель Кастро вновь пригласил папу римского
посетить Кубу, где он еще никогда не был. Иоанн Павел II с благодарностью
принял приглашение [Визит Иоанна Павла II на остров состоялся 21 - 25 января
1998 г. Папа посетил ряд кубинских городов, где выступил перед
многочисленной аудиторией. Он встречался и обсуждал проблемы католической
церкви на Кубе со священнослужителями и кубинскими государственными
руководителями. Состоялся обмен мнениями между понтификом и Фиделем Кастро
по актуальным проблемам современности. Они выразили общую озабоченность
остротой социально-экономических проблем в мире и силовым диктатом
Вашингтона. Папа римский осудил экономическую блокаду Кубы со стороны США и,
в частности закон Хелмса-Бертона. Интересно, что журналисты,
присутствовавшие при встречах главы римско-католической церкви и Ф. Кастро,
были поражены знаниями Фиделем всех тонкостей католического "придворного"
этикета и умению достойно и свободно держаться в его рамках.]. Встреча Ф.
Кастро и папы римского действительно имела историческое значение. Ее
истинное величие в том, что впервые произошло братское рукопожатие
социализма и христианства. Сегодня, когда человечество столкнулось с массой
социальных проблем, которые не в состоянии решить навязываемый ему
неолиберализм, встает задача предложить соц
она не была лишь протокольно-официальной. За ней, на наш взгляд, стояло
нечто большее. Путь к встрече был не простым. И Фидель и папа прошли свою
часть пути.
Никто не станет оспаривать, что Ф. Кастро и Иоанн Павел II являются
крупными политическими личностями на мировой арене, которые в течение
последних десятилетий играли на ней заметную роль. Мы уже останавливались на
вопросе отношения Фиделя к религии. В этом смысле он - первый руководитель
социалистической страны, который твердо и убежденно встал на позицию
стратегического союза между коммунистами и христианами.
В свою очередь, папа римский, убежденный противник атеизма, с момента
восхождения на Святой престол в Ватикане, соприкоснувшись с нуждами своей
наиболее многочисленной паствы в Латинской Америке и Африке, с каждым годом
все более решительно стал выступать с критикой капитализма. Ему как
христианину претит преклонение перед дикими законами рынка, порождающими
обман, алчность и стяжательство, коррупцию, моральную и физическую
деградацию, ведущими к трагическому расслоению на богатых и нищих,
превращающими обездоленное большинство в изгоев общества.
Показательно, что выступления Ф. Кастро и папы римского на Всемирном
продовольственном форуме были очень близки по духу и содержали обличительную
критику неолиберальной модели. Оба, обращаясь к его участникам, подчеркнули
недопустимость любых экономических санкций, из-за которых страдают миллионы
ни в чем не повинных людей.
Беседа Ф. Кастро и Иоанна Павла II в библиотеке Ватикана продолжалась
всего 35 минут. Но их хватило, чтобы обменяться мнениями по наиболее
животрепещущим для обоих вопросам: положению церкви на Кубе и борьбе против
экономической блокады острова со стороны США. Папа сказал, что постоянно
молится за Кубу. Личное общение Фиделя Кастро и папы римского позволило им
подтвердить возникшее взаимопонимание и по основным проблемам мирового
развития. Во время встречи Фидель Кастро вновь пригласил папу римского
посетить Кубу, где он еще никогда не был. Иоанн Павел II с благодарностью
принял приглашение [Визит Иоанна Павла II на остров состоялся 21 - 25 января
1998 г. Папа посетил ряд кубинских городов, где выступил перед
многочисленной аудиторией. Он встречался и обсуждал проблемы католической
церкви на Кубе со священнослужителями и кубинскими государственными
руководителями. Состоялся обмен мнениями между понтификом и Фиделем Кастро
по актуальным проблемам современности. Они выразили общую озабоченность
остротой социально-экономических проблем в мире и силовым диктатом
Вашингтона. Папа римский осудил экономическую блокаду Кубы со стороны США и,
в частности закон Хелмса-Бертона. Интересно, что журналисты,
присутствовавшие при встречах главы римско-католической церкви и Ф. Кастро,
были поражены знаниями Фиделем всех тонкостей католического "придворного"
этикета и умению достойно и свободно держаться в его рамках.]. Встреча Ф.
Кастро и папы римского действительно имела историческое значение. Ее
истинное величие в том, что впервые произошло братское рукопожатие
социализма и христианства. Сегодня, когда человечество столкнулось с массой
социальных проблем, которые не в состоянии решить навязываемый ему
неолиберализм, встает задача предложить соц