амибии, Зимбабве и Южной Африки, за общее дело всех
африканских народов.
Важной вехой в укреплении связей с арабскими и африканскими народами
стала поездка Ф. Кастро по государствам Африканского континента и Южному
Йемену, состоявшаяся примерно через год, в марте 1977 г. В течение месяца он
посетил Ливию, Южный Йемен, Сомали, Эфиопию, Танзанию, Мозамбик, Анголу,
Алжир, где провел переговоры с их тогдашними руководителями. В результате
этих встреч Фиделю удалось упрочить личные контакты с главами упомянутых
государств, лучше узнать и понять их взгляды на региональные и общемировые
проблемы; вырабатывался общий подход и платформа для совместных выступлений
в международных организациях. В каждой стране решались и конкретные проблемы
внешнеэкономического и научно-технического сотрудничества, оказания военной
помощи и т. д.
Среди части западных политологов с 60-х годов бытует представление о
крайнем радикализме и идеологическом догматизме Ф. Кастро, его стремлении
экспортировать социалистическую революцию, навязать другим кубинскую модель
развития. Однако уже первое знакомство с его деятельностью на международной
арене, и особенно среди стран "третьего мира", убеждает, что это -
надуманная теория с явными признаками социального заказа. Когда противники
Кубинской революции пытаются искать аргументы для обоснования своих
взглядов, то они указывают на многие страны Африки и Латинской Америки,
которым Куба оказывала ту или иную помощь. Но в таком случае они путают
совершенно разные вещи - экспорт революции, который небольшая развивающаяся
страна, каковой является Куба, просто не в состоянии осуществить, и
солидарность и поддержку, которую Куба действительно оказывала многим
народам в их борьбе за дело национального и социального освобождения. Фидель
- профессиональный юрист, и он знал, что говорит, когда в ряде своих
выступлений подчеркивал международно-правовую легитимность всех действий
Кубы по поддержке народов развивающихся стран. В случае же с африканскими
государствами Куба, по их просьбе, решала, как правило, те задачи,
осуществление которых было санкционировано резолюциями ООН и ОАЕ. Все это
справедливо как в отношении Анголы, Намибии, ЮАР, так и в отношении Эфиопии
и ряда других стран. Куба, на своем собственном опыте познавшая практику
империалистического беспредела, всегда добивалась скрупулезного соблюдения
всеми норм международного права.
Можно найти сотни примеров творческого и исключительно деликатного
подхода Ф. Кастро к революционной практике других стран "третьего мира".
Так, это очень четко видно на примере оценок, сделанных Фиделем во время его
упомянутого визита в Ливию. Это исламское арабское государство во главе со
своим лидером М. Каддафи как в государственном строительстве, так и в
экономической и культурной политике избрало модель развития, очень далекую
от предлагаемой научным социализмом, сторонником которого является Ф.
Кастро. Однако последнее обстоятельство отнюдь не помешало им обоим увидеть
то, что их объединяет в борьбе за интересы стран "третьего мира". "Я -
революционер марксист-ленинец, - заявил Ф. Кастро, выступая в Триполи на
конгрессе ливийского народа, - но я испытываю самое глубокое уважение к
вашим идеям, вашим убеждениям и вашей вере. Мы с вами - революционеры, и
именно это нас объ
африканских народов.
Важной вехой в укреплении связей с арабскими и африканскими народами
стала поездка Ф. Кастро по государствам Африканского континента и Южному
Йемену, состоявшаяся примерно через год, в марте 1977 г. В течение месяца он
посетил Ливию, Южный Йемен, Сомали, Эфиопию, Танзанию, Мозамбик, Анголу,
Алжир, где провел переговоры с их тогдашними руководителями. В результате
этих встреч Фиделю удалось упрочить личные контакты с главами упомянутых
государств, лучше узнать и понять их взгляды на региональные и общемировые
проблемы; вырабатывался общий подход и платформа для совместных выступлений
в международных организациях. В каждой стране решались и конкретные проблемы
внешнеэкономического и научно-технического сотрудничества, оказания военной
помощи и т. д.
Среди части западных политологов с 60-х годов бытует представление о
крайнем радикализме и идеологическом догматизме Ф. Кастро, его стремлении
экспортировать социалистическую революцию, навязать другим кубинскую модель
развития. Однако уже первое знакомство с его деятельностью на международной
арене, и особенно среди стран "третьего мира", убеждает, что это -
надуманная теория с явными признаками социального заказа. Когда противники
Кубинской революции пытаются искать аргументы для обоснования своих
взглядов, то они указывают на многие страны Африки и Латинской Америки,
которым Куба оказывала ту или иную помощь. Но в таком случае они путают
совершенно разные вещи - экспорт революции, который небольшая развивающаяся
страна, каковой является Куба, просто не в состоянии осуществить, и
солидарность и поддержку, которую Куба действительно оказывала многим
народам в их борьбе за дело национального и социального освобождения. Фидель
- профессиональный юрист, и он знал, что говорит, когда в ряде своих
выступлений подчеркивал международно-правовую легитимность всех действий
Кубы по поддержке народов развивающихся стран. В случае же с африканскими
государствами Куба, по их просьбе, решала, как правило, те задачи,
осуществление которых было санкционировано резолюциями ООН и ОАЕ. Все это
справедливо как в отношении Анголы, Намибии, ЮАР, так и в отношении Эфиопии
и ряда других стран. Куба, на своем собственном опыте познавшая практику
империалистического беспредела, всегда добивалась скрупулезного соблюдения
всеми норм международного права.
Можно найти сотни примеров творческого и исключительно деликатного
подхода Ф. Кастро к революционной практике других стран "третьего мира".
Так, это очень четко видно на примере оценок, сделанных Фиделем во время его
упомянутого визита в Ливию. Это исламское арабское государство во главе со
своим лидером М. Каддафи как в государственном строительстве, так и в
экономической и культурной политике избрало модель развития, очень далекую
от предлагаемой научным социализмом, сторонником которого является Ф.
Кастро. Однако последнее обстоятельство отнюдь не помешало им обоим увидеть
то, что их объединяет в борьбе за интересы стран "третьего мира". "Я -
революционер марксист-ленинец, - заявил Ф. Кастро, выступая в Триполи на
конгрессе ливийского народа, - но я испытываю самое глубокое уважение к
вашим идеям, вашим убеждениям и вашей вере. Мы с вами - революционеры, и
именно это нас объ