ого
философа-идеалиста Г. Ульрици (1866-1884) "Тело и душа. Основания психологии
человека" (1866), русский перевод - 1869 года. Ульрици утверждал, что душа
является невесомой жидкостью, находящейся в организме человека, деятельность
которой централизована в головном мозгу.
Преосвященный Иннокентий... об этом даже писал бывшему киевскому
ректору Максимовичу. - Иннокентий (Борисов)) (1800-1857) - русский церковный
деятель, писатель и оратор, ректор Киевской духовной академии (1830-1836).
Максимович М. А. (1804-1873) - историк и фольклорист, ректор Киевского
университета (1833-1835). Имеются в виду "Письма о Киеве" и воспоминание о
Тавриде Михаила Максимовича. СПб., 1871. В письме десятом (стр. 43 - 44)
Иннокентий возражает против того, что Максимович в одной из своих лекций
назвал душу животных "умирающей".
Повисли в воздухе мартышки, и весь свет стал полосатый шут. - У
Державина эти строки читаются так:
Как вкус и нравы распестрились,
Весь мир стал полосатый шут
Мартышки в воздухе явились...
Я понимаю прогресс по Спенсеру... - Спенсер Г. (1820-1908) - английский
буржуазный мыслитель, виднейший представитель философии позитивизма,
применявшей понятия и закономерности естественных наук к изучению жизни
общества.
Эфемериды - насекомые, жизнь которых продолжается несколько часов.
...стою за самостоятельное начало душевных явлений. - Здесь и далее
имеется в виду книга Г. Струве. Самостоятельное начало душевных явлений.
Психо-физиологическое исследование, написанное с целью получения степени
доктора философии в Московском университете. М., 1870. Первоначально она
была напечатана в "Русском вестнике", 1870, э 2, а затем издана отдельно. Г.
Струве защищал эту диссертацию в Московском университете 13 марта 1870 года.
Публичная защита диссертации Струве вызвала оживленные споры в русской
печати 1870 года. Против нее выступили и материалисты-естественники (С. А.
Усов, профессор зоологии Московского университета)) и идеалисты (Н. Аксаков.
Подспудный материализм по поводу диссертации - брошюры г-на Струве. М.,
1870). За Струве выступили "Московские ведомости" Каткова и
философ-реакционер Юркевич ("Русский вестник", 1870, No 4. "Игра подспудных
сил по поводу диссертации г. Струве"). Усов и Аксаков, критикуя диссертацию
Струве с разных позиций, сошлись в общей ее оценке - как бездарной и
невежественной компиляции. Усов доказал, что Струве не знает современной
физиологии, а Аксаков установил, что весь аппарат цитат и ссылок взят Струве
из вторых рук, без самостоятельного знакомства с современной физиологической
и психологической литературой. Со стороны философов-идеалистов диссертация
Струве вызывала обвинение в "подспудном" материализме, поскольку, признавая
самостоятельное существование души, Струве характеризует ее как нечто
материальное, называя "эфирным существом". В действительности диссертация
Струве, претендовавшего на некий "синтез", "примирение" идеализма и
материализма, представляла собой заранее обреченную на провал попытку
данными физиологии доказать существование "самостоятельного начала душевных
явлений".
Лудвиг в "Lehruch der Phyiologie". - Людвиг К.(1816-1896) -
выдающийся немецкий физиолог, речь идет о его книге "Lehruch der
Phyiologie de Meche" (2-е изд., 1857- 1861) в русском переводе -
"Руководство
философа-идеалиста Г. Ульрици (1866-1884) "Тело и душа. Основания психологии
человека" (1866), русский перевод - 1869 года. Ульрици утверждал, что душа
является невесомой жидкостью, находящейся в организме человека, деятельность
которой централизована в головном мозгу.
Преосвященный Иннокентий... об этом даже писал бывшему киевскому
ректору Максимовичу. - Иннокентий (Борисов)) (1800-1857) - русский церковный
деятель, писатель и оратор, ректор Киевской духовной академии (1830-1836).
Максимович М. А. (1804-1873) - историк и фольклорист, ректор Киевского
университета (1833-1835). Имеются в виду "Письма о Киеве" и воспоминание о
Тавриде Михаила Максимовича. СПб., 1871. В письме десятом (стр. 43 - 44)
Иннокентий возражает против того, что Максимович в одной из своих лекций
назвал душу животных "умирающей".
Повисли в воздухе мартышки, и весь свет стал полосатый шут. - У
Державина эти строки читаются так:
Как вкус и нравы распестрились,
Весь мир стал полосатый шут
Мартышки в воздухе явились...
Я понимаю прогресс по Спенсеру... - Спенсер Г. (1820-1908) - английский
буржуазный мыслитель, виднейший представитель философии позитивизма,
применявшей понятия и закономерности естественных наук к изучению жизни
общества.
Эфемериды - насекомые, жизнь которых продолжается несколько часов.
...стою за самостоятельное начало душевных явлений. - Здесь и далее
имеется в виду книга Г. Струве. Самостоятельное начало душевных явлений.
Психо-физиологическое исследование, написанное с целью получения степени
доктора философии в Московском университете. М., 1870. Первоначально она
была напечатана в "Русском вестнике", 1870, э 2, а затем издана отдельно. Г.
Струве защищал эту диссертацию в Московском университете 13 марта 1870 года.
Публичная защита диссертации Струве вызвала оживленные споры в русской
печати 1870 года. Против нее выступили и материалисты-естественники (С. А.
Усов, профессор зоологии Московского университета)) и идеалисты (Н. Аксаков.
Подспудный материализм по поводу диссертации - брошюры г-на Струве. М.,
1870). За Струве выступили "Московские ведомости" Каткова и
философ-реакционер Юркевич ("Русский вестник", 1870, No 4. "Игра подспудных
сил по поводу диссертации г. Струве"). Усов и Аксаков, критикуя диссертацию
Струве с разных позиций, сошлись в общей ее оценке - как бездарной и
невежественной компиляции. Усов доказал, что Струве не знает современной
физиологии, а Аксаков установил, что весь аппарат цитат и ссылок взят Струве
из вторых рук, без самостоятельного знакомства с современной физиологической
и психологической литературой. Со стороны философов-идеалистов диссертация
Струве вызывала обвинение в "подспудном" материализме, поскольку, признавая
самостоятельное существование души, Струве характеризует ее как нечто
материальное, называя "эфирным существом". В действительности диссертация
Струве, претендовавшего на некий "синтез", "примирение" идеализма и
материализма, представляла собой заранее обреченную на провал попытку
данными физиологии доказать существование "самостоятельного начала душевных
явлений".
Лудвиг в "Lehruch der Phyiologie". - Людвиг К.(1816-1896) -
выдающийся немецкий физиолог, речь идет о его книге "Lehruch der
Phyiologie de Meche" (2-е изд., 1857- 1861) в русском переводе -
"Руководство