Найти книгу: "Ключевые идеи книги: Хозяйственная этика мировых религий. Опыты сравнительной социологии религии. Конфуцианство и даосизм"

Этот текст – сокращенная версия книги Макса Вебера «Хозяйственная этика мировых религий. Опыты сравнительной социологии религии. Конфуцианство и даосизм». Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры. [i]О книге[/i] Среди успешных попыток разгадать природу китайской цивилизации книга Макса Вебера уже более ста лет занимает почетное место. Это анализ фундаментальных идеологических скреп китайского общества, предпринятый с немецкой скрупулезностью и проницательностью. Размышляя, чем китайское общество отличается от западного, Вебер объяснил, почему капитализм не мог зародиться в Китае без внешнего влияния. Труд как достижение благосостояния в Китае считался предосудительным и даже неприличным, в пуританстве – высочайшей из добродетелей. Идеал китайской философии – строгая социальная иерархия, идеал пуританства – избранничество. В разном понимании ценностей, таких как сдержанность и самоконтроль, отношение к труду, Вебер видел источник зарождающегося конфликта между западным и китайским мировоззрением. [i]Зачем читать[/i] • Проанализировать вместе с величайшим немецким философом фундаментальные особенности китайской цивилизации. • Увидеть, как мировоззрение людей влияет на экономику и устройство страны в целом. • Разобраться, какие принципы сто лет назад, как и сегодня, тормозят прогресс, а какие толкают человечество вперед. [i]Об авторе[/i] Макс Вебер – немецкий философ, историк, экономист. Наряду с Эмилем Дюркгеймом и Карлом Марксом считается основоположником социологии. Автор термина «социальное действие». Определял государство как институт, обладающий монополией на легитимное применение насилия. Профессор Гейдельбергского университета. Основал круг интеллектуальной элиты, названный «Кругом Вебера». Основал либеральную Немецкую демократическую партию. Философ Карл Ясперс называл его «величайшим немцем своего века».

В этой книге рассматриваются понятия предмета, основные категории и методы современного научного религиоведения, история осознания человеком своей религиозности и многообразия религиозного опыта; воссоздаются религиозные представления древнего человека (палеолит, неолит, мегалитическая религия), анализируются религии современных неписьменных народов, большое внимание уделено феномену шаманизма. В этой книге найдут много полезного все, интересующиеся религиозными воззрениями человечества.

Нью-йоркский драматург Гордон Далквист проснулся знаменитым, что называется, в одночасье, — когда издательство «Пингвин» предложило ему контракт стоимостью два миллиона долларов на дебютный роман «Стеклянные книги пожирателей снов» и его будущее продолжение. Итак, действующие лица: Мисс Темпл прибыла в город вовсе не на поиск приключений — она ищет мужа. Но когда ее жених Роджер Баскомб, восходящая звезда в секретариате министерства иностранных дел, ни с того ни с сего разрывает их помолвку, мисс Темпл решает выяснить почему. Она тайком следует за Роджером на зловещий бал-маскарад, и ее с головой затягивает кровавый — в самом буквальном смысле слова — водоворот... Кардинал Чань — наемный убийца, широко известный в узких кругах. Обнаружив, что его очередная цель — полковник драгун в красном мундире и карнавальной маске — уже убита, он твердо решает найти истинных виновников, и вынужден теперь спасаться как от них, так и от своих бывших работодателей... Доктор Свенсон призван отнюдь не только следить за здоровьем вверенного его попечению наследного принца Мекленбургского, но и спасать того из различных опасных ситуаций. Обычно речь не более чем о последствиях очередного кутежа или дебоша, но сейчас принц стал жертвой некоего дьявольского «процесса», угрожающего самой душе человеческой... Пути их пересекутся.

Булгаков Валентин Фёдорович (1886 –1966) – мемуарист, личный секретарь Л.Н.Толстого в 1910 г. Булгаков — один из тех немногих людей, кому выпало счастье жить рядом с Л. Толстым, пользоваться его доверием и дружбой. После смерти Льва Толстого Булгаков несколько лет оставался в Ясной Поляне, готовил к печати свои записи, опубликованные в 1911 под названиями «Л. Н. Толстой в последний год его жизни» и «Жизнепонимание Л. Н. Толстого в письмах его секретаря» (обе книги были сразу переведены на ряд языков). Начал кропотливую работу по описанию библиотеки Толстого. Принимал активное участие в издании произведений Льва Толстого и в организации музея Толстого в Москве. В 1917 издает подготовленную в годы студенчества «Христианскую этику» — авторизованное Толстым изложение его религиозно-этического учения, основанное на систематизированных записях. Автор пишет о взглядах Толстого на жизнь, религию, самосовершенствование, о непротивлении злу насилием.

Исследование посвящено описанию и критическому анализу одного из произведений знаменитого греческого философа Аристотеля - "Поэтика", а также влиянию данного произведения на последующую средневековую литературу и философию.