Найти книгу: "#46 Воскресенск"

Москва – Воскресенск / 100 км от центра Москвы / Время в пути: 2 часа / / / Путешествие, в котором мы посетим главврача Его Императорского Величества Павла Петровича, вместе с Н.В. Гоголем сгоняем к светской подружке, с господином Пиронези полюбуемся руинами и вспомним дорогие нашим сердцам Соловки. / / / Храмы Воскресенского Благочиния / / Тут отличные описания храмов вокруг Воскресенска / / / Книги В.В. Суслова (архитектора, реставратора, исследователя русского зодчества): / / «Очерки по истории древнерусского зодчества» 1888 год. / / «Памятники древнерусского зодчества» 2007 год. / / «Путевые заметки о севере России и Норвегии» 1888 год. / / / Усадьба Кривякино / / Описание усадьбы / / / А. О. Смирнова- Россет «Дневник. Воспоминания» / / Читать и скачивать / / / Архитектор Н.Д. СТруков и «Дом Моссельпром» / / Обвал дома в 1913 году. Вид в Калашном переулке. / / Фотография: Эмилия Владимировича Готье-Дюфайе / / Дом после окончания всех перестроек в 1925 году / / / Архитектор В.И. Грудзин / / Биография и творчество / / / Подворье Соловецкого монастыря в Фаустово / / История подворья / / / Видео: / / Усадьба Ачкасово / / Видео зарисовка усадьбы под красивую музыку

Летопись составлена в конце XVI века. Неизвестный нам составитель Летописи по Воскресенскому Списку, давший ей название Софийского Временника, снабдил свой труд тремя оглавлениями и предпослал Летописи отдельный сборник, в состав которого вошли: краткая родословная великих и удельных русских князей, частью доведенная до половины XVI века, роспись русских городов и несколько статей, не имеющих отношения к отечественной истории.

В настоящем томе помещена вторая половина летописи по Воскресенскому списку.

«Это письмо обращено к мертвому, любимому, незабытому… После ее смерти среди бумаг нашли шесть таких писем – крики, зовы одинокой, страдающей души. Услышал ли он их там, где пребывал? И если там сохраняется память, вспомнил ли, как сначала они недолюбливали, можно сказать даже – ненавидели друг друга?..»

В рецензии на книги плодовитого беллетриста М. И. Воскресенского Добролюбов создает образ рассказчика – «старичка-балагура», выявляющий основную черту беллетристики Воскресенского – банальность содержания, отсутствие художественных открытий. Впрочем, литературная репутация Воскресенского к этому времени уже давно установилась и обращение Добролюбова к его произведениям было вызвано не столько потребностью определить меру их художественного достоинства, сколько желанием критика указать – в связи с содержанием одного из рецензируемых произведений – на проблему неравноправия женщины.

В VII–VIII томах новой серии Полного собрания русских летописей переиздается Воскресенская летопись – один из важнейших памятников русского летописания XVI века. Издание предваряется предисловием Б. М. Клосса, в котором рассказывается о новых списках Воскресенской летописи и истории ее изучения последних лет.