Найти книгу: "Ваше дитя дивно сотворено"

При сотворении первых людей, Адама и Евы, Бог заложил генетический код всего человечества. С тех пор Он принимает участие в создании каждого человека и, как любящий Отец, ведет его по жизни… Родители не всегда знают, что для жизни их ребенка у Господа есть особый план, соответствующий его типу личности, его талантам и его уникальности. Как же помочь ребенку найти свой путь и выбрать профессию, соответствующую Божьему плану? Как научить его молиться о своем выборе и слышать ответ Бога? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в этой книге.

Так удивительно метко названа эта сказка, что, кажется, в ее названии русский народ хотел выразить все свое тяготение к справедливости, правде, восхищение перед бойкой смекалкой, здравым смыслом, остроумием. И впрямь, диво-дивное, чудо-чудное - эти коротенькие, полуволшебные сказки, воплощающие мечту народа о счастье. А среди них - вот эта чудесная история, что случилась с мужиком-6едня-ком, с отчаяния решившим заняться охотой, чтоб хоть как-то накормить семью... Слово за словом, а дело не дает се6я заждаться: и вот уже с лохматых, жутковатым лешим заводит мужичок жалостную речь о своей беде. Не на кого ему больше понадеяться. Ни сосед-богатей, ни мироед-староста, ни жадный поп, - никому из них до горя злосчасъя бедняцкого дела нет... Нет в этой сказке ни волшебных скатертей, ни рек с кисельными берегами, ни тем более раскрасавиц, ради которых царевичи да королевичи со страшным змеями и чудищами морскими бьются. А есть мужик, леший, жадные и глупые богачи. Да еще... гусь волшебный. Мало того, что волшебный. Он к тому же, не в пример другой домашней птице, куда как умен и сообразителен, со своим характером и разумением! И все-таки, пусть гусь тот даже и волшебный, пусть его мужичку из лап в руки сам косматый лешак передал, разве в нем- в гусе-то днво-дивное, чудо-чудное, о котором стремится нем рассказать веселая и мудрая, лукавая, но такой простушкой прикидывающаяся русская сказка? Для того чтобы понять, в чем диво заключается, нам с тобой надо как следует и не спеша подумать-поразмыслить. Сказка не для того писана, чтоб мы ею только потешались. В ней ведь, как говорил Пушкин, "добрым молодцам урок". Вспомни-ка, казалось бы, такую простую сказочку про громадную репку, выросшую у деда с бабкой на огороде. Ведь если б не подоспели деду с бабкой на помощь все домашние, вся живность, включая и мышку, - нипочем "диву-дишному" не случиться. Стало быть, самое дивное, самое чудесное - дружба и помощь. Даже мышкина силенка пригодилась- А в жизни разве по-другому бывает? Так и в нашей сказке про мужика с гусем распоряжаются народный юмор и здравый смысл, народное понятие о справедливости. Не будь этого чудо-чудного, так и остался бы бедняк ни с чем, а богатеи над ним же бы и насмехались. Но нет! Не потерпит народ, чтоб в сказке такое свершилось. И торжествует правда! Она-то и есть "диво-дивное"-. М. Бабаева

Мысль родной души – жизнь человека правит и ладит! А мысль чужая – жизнь человека разрушает да в могилу вгоняет! А на чью мысль опираться – человек сам решает.

«Мы говорим, что мы умны; старики спорят: «Нет, мы умней вас были». А сказка сказывает, что когда еще наши прадеды не учились, наши деды не родились – в некотором царстве, в некотором государстве жил-был охотник Ермолай. И пошел раз охотник Ермолай под вечер на заводи, уток пострелять. Хорошо. Засел он в камыше, дожидается, когда утки на чистую воду ночевать прилетят…»

Сборник русских народных сказок, оригинально построенный в виде сказочной старославянской азбуки. Гуси-лебеди, Царевна Несмеяна, Сестрица Аленушка, Василиса, Сивка-Бурка – любимые персонажи, известные сюжеты в превосходных стильных иллюстрациях Станислава Ковалёва.

Книга представляет собой психобиографический, историко-культурный и литературоведческий комментарий к самой известной утопии XX в. – романа Олдоса Хаксли «Дивный новый мир» (1932). Футуристический текст Хаксли, в отличие от гораздо более радикального и однонаправленного романа Джорджа Оруэлла «1984», – концентрированное выражение духа модерности, логичное художественное подведение итогов проекта Просвещения. Это первая русскоязычная монография, предлагающая всесторонние комментарии, проясняющие подтексты и контексты этого в высшей степени двусмысленного и жанрово-двойственного романа, а также других, связанных с ним, текстов Хаксли. В книге подробно освещен «роман писателя с наукой», тот взаимообмен идеями, который существовал между ним и его научным окружением. Особое внимание уделено психологическим, биографическим источникам фобий и неврозов писателя, обусловивших его восприятие исторических событий, научных концепций и их применения. «Дивный новый мир», как и другие утопии Хаксли, рассматривается, в частности, как сеансы терапии творчеством, как способ, позволивший ему составить непротиворечивую картину современного мира и разобраться с одолевавшими самого писателя кошмарами.