Найти книгу: "Nic bez Boga nic wbrew Tradycji"

Autorzy podjeli sie ciekawego i waznego zadania – wage i wielkosc tworczosci Kaczmarskiego postanowili pokazac nie tyle w odniesieniu do wydarzen spolecznych i politycznych lat 70. i 80. (kiedy powszechnie kojarzono go z Solidarnoscia i stanem wojennym, a jego tworczosc identyfikowano jako glos opozycji) – bo tak byloby najprosciej, postanowili natomiast osadzic autora Oblawy i jego dorobek w kontekscie narodowych tradycji (np. romantyzmu), w kontekscie „wielkich historii” (II wojny swiatowej) i rownie wielkiego dziedzictwa kultury czy sztuki. Fragment opinii wydawniczej prof. Mariusza Zawodniaka

Podstawa ich dzialania, politycznej aktywnosci byl i jest kwadrylemat: Dios, Patria, Fueros, Rey. Byli i sa wierni Bogu, Ojczyznie, Prawom i Wolnosciom Realnym, Krolowi. Tylko podkreslanie roli krola, legitymizmu i legalizmu jako zagadnien zwiazanych z panowaniem krolewskim, z prawowitoscia wladzy krolewskiej odroznia ich od klasycznych republikanow typu Cycerona. Osoba krola, legitymujacego sie „starozytnym” prawem do tronu, a wlasciwie – w ich rozumieniu – pochodzeniem swego urzedu i wladzy od Boga, jest dla nich osobowym zwornikiem i zarazem gwarantem suwerennosci Ojczyzny, obrony Ojczyzny i niezbywalnych praw jednostki ludzkiej. Historia ich mysli i ruchu, historia sporow intelektualnych i wojen, jakie prowadzili na przestrzeni ostatnich prawie 200 lat, jest tematem tej ksiazki. Publikacja ta jest zarazem swoistym kalendarium, w ktorym niezwykle skrupulatnie zapisano historie oporu tradycji wobec rewolucji, wiernosci Bogu zderzonej z wiarolomstwem nawet wobec czlowieka. Czytelnika Polskiego zainteresuje niewatpliwie i pobudzi do refleksji kwestia pewnej odmiennosci losow dwoch – nie tak dawno jeszcze – arcy-katolickich narodow Europy: hiszpanskiego, ktoremu tez poswiecona jest ta ksiazka, i polskiego. Wydaje sie, ze narracja autora pozwala zrozumiec polskiemu czytelnikowi, dlaczego dla karlistow, tradycjonalistow hiszpanskich tak wazny byl krol, podczas gdy w tradycyjnej Polsce raczej prawo do uczestniczenia w jego elekcji; dlaczego dla Hiszpanow wiara katolicka i wiernosc jej byla i jest zasadniczym powodem usprawiedliwiajacym oddanie zycia, a dlaczego w przypadku niegdysiejszych Polakow wiara byla mniej istotna niz wolnosc Ojczyzny; dlaczego wreszcie obie te nacje zarowno cenily sobie i byly gotowe oddac zycie w obronie realnych wolnosci i swobod broniac ich przede wszystkim przed uroszczeniami wlasnej wladzy – krola z urodzenia lub z wyboru. Obcujac z niniejszym dzielem, jak pisal profesor Jan Kieniewicz w swej recenzji: …mamy do czynienia z wybitna monografia przygotowana przez znawce europejskich nurtow zachowawczych. doskonale wprowadzenie do hiszpanskiej mysli zachowawczej, ujetej na tle europejskim. Wynika to nie tylko z erudycji autora, ale takze z precyzji jego myslenia. Na swietnie dobranych przykladach pokazuje istote postawy zachowawczej i dowodzi jej znaczenia w panoramie hiszpanskiej mysli politycznej. Szereg waznych zjawisk z dziejow Hiszpanii zyskuje w ujeciu autora nowe i bardzo ciekawie zaprezentowane ujecie. (…)Sa jednak powazne powody, by monografie Jacka Bartyzela przedstawic (…) czytelnikom polskim. (…) jego intencja bylo ukazanie karlizmu jako ruchu i doktryny na wskros kontrrewolucyjnej. A to jest sprawa wymagajaca wielkiej uwagi, ze wzgledu na calkowicie odmienne doswiadczenia polskie. Z perspektywy polskiego poznawania Hiszpanii bardzo istotne znaczenie ma takze zwrocenie uwagi na tradycje las Espanas, czyli koncepcji przeciwstawnej nowoczesnemu nacjonalizmowi”.