Найти книгу: "Возникновение ценностей"

И широкая общественная дискуссия об изменении и утрате ценностей, и научные дебаты о либерализме и коммунитаризме не могут обойти вниманием вопрос о том, как вообще возникает приверженность тем или иным ценностям и каким образом эту приверженность можно усилить. Как ни странно, в современной социологии и философии на эти вопросы нет удовлетворительного ответа. Поэтому в разработке своей концепции немецкий социолог Ханс Йоас подробно анализирует более ранние решения, в частности, подходы Ницше, Джеймса, Дюркгейма, Зиммеля, Шелера, Дьюи, Тайлора и Хабермаса. Его собственное решение непосредственно связано с его теорией креативного действия.

Настоящее исследование посвящено событиям июльского кризиса 1914 г., моменту возникновения первой мировой войны. Автор ставит своей задачей показать, какими методами и приемами империалисты Германии и Австро-Венгрии, с одной стороны, Англии, Франции и России — с другой, развязали в июле 1914 г. мировую войну, стараясь при этом переложить вину за ее возникновение на своих противников.

Научный анализ марксизма, освобожденный от идеологических интенций, с несомненностью доказывает, что главным в этом учении - каким бы невероятным это ни показалось на первый взгляд - является не обоснование необходимости упразднения частной собственности на средства производства, а обоснование возможности и необходимости всестороннего развития человеческих способностей и потребностей путем радикального переустройства общества независимо от того, произойдет ли этот процесс революционным или эволюционным путем. Марксистский, реальный гуманизм - не идеология, а исторически развивающееся сознание сущностной общности всех без исключения народов, населяющих нашу планету. Это - совестливое, нравственное сознание, не зависимое от каких бы то ни было идеологических предпочтений, сознание того, что человечность, несмотря на многочисленные противодействия, постоянно ставящиеся под вопрос, постепенно становится - и со временем, несомненно, станет - атрибутом человечества. И научное содержание марксизма является теоретическим обоснованием гуманистического мировоззрения, без которого лишены смысла научно-технический и всякий иной общественный прогресс.

Книгу «ВОЛЯ К ВЛАСТИ» можно считать главным трудом Ницше. Это работа, которой обязаны своим появлением почти все течения современной мысли, событие мировой культуры, оказавшее влияние на всю историю XX века. Связывая волю с феноменом жизни, Ницше считает волю к власти «воплощенной волей к жизни», определяющим стимулом деятельности и главной способностью человека. Согласно Ницше, именно воля к власти лежит в основе всего существующего, является «самой внутренней сущностью бытия». Считая современную мораль насквозь фальшивой и враждебной жизни, Ницше выступает как «радикальный нигилист» и требует кардинальной переоценки ценностей культуры, философии, религии. Грандиозный труд Ницше остался незаконченным и был реконструирован и издан сотрудниками архива Ницше уже после его смерти.

Евгений Крутилин к своей кличке «Лохнесс» относился двояко. С одной стороны, ему было приятно чувствовать себя редким зверем, ласково именуемым «Несси». С другой стороны, первые три буквы школьного прозвища вызывали в нем чувство протеста: «Нет, он не лох, он о-го-го какой бизнес построил, какую раскрасавицу в жены взял!». Но жизнь – такая капризная штука, что сегодня ты возНЕССя, а завтра ЛОХанулся и приземлился прямо в лужу, став одновременно и банкротом, и рогоносцем. Осознание своего лузерства только у сильных духом людей вызывает сопротивление и желание все исправить. Пусть даже ценой собственной жизни. Но если оно возникло, если ты начал двигаться к намеченной цели, то для тебя всегда найдется ангел-хранитель. Думал ли Женька Крутилин, что удостоится таких ангелов?!