Найти книгу: "Постсоветское отношение к телу и одежде"

Автор курса «Новый человек» – Дмитрий Бутрин

Перед вами книга о том, что и как можно узнать о человеке по его одежде. Одежда - это не просто оболочка для тела, а важная информация о носящем ее человеке, отражение его личности, а в какой-то мере - и судьбы. В книге - ключ к пониманию других и изменению себя с помощью "языка" одежды. Книга написана доступно и профессионально, она содержит много новых идей о самосовершенствовании с помощью одежды, в ней приведены необходимые данные из костюмологии и психологии личности, цветопсихологии, психогеометрии и др. Рекомендуется широкому кругу читателей, интересующихся одеждой, как важным атрибутом своей внешности. Книга построена по простой формуле: "Знай и умей". Поэтому вначале рассказывается о проявлении личности во внешнем облике и одежде, а затем о том, как при помощи костюма оценить себя и другого человека. Манера одеваться напрямую связана с осбенностями личности и характера. В костюме проявляется и наше бессознательное, в выборе или отказе от той или иной одежды срабатываает определенный механизм психологической защиты. "Язык" одежды - это средство бессловесной самопрезентации личности, другой вопрос - насколько удачное. Перед Вами книга о том, как научиться понимать "язык" одежды других и совершенствовать себя.

«…Не все дошедшее до нас от древности по тому самому должно считаться кладезем народной мудрости; наряду с истинами уцелели и предрассудки или, точнее, предубеждения. К числу таких необходимо отнести представление о том, что свобода и равенство находятся между собой в необходимом, органическом противоречии. …»

Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров), Затворник Вышенский (1815–1894) – епископ Русской Православной Церкви, богослов, проповедник. До настоящего времени его труды по истолкованию Священного Писания, духовные письма и проповеди просвещают и наставляют читателей в благочестии. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

«Вопрос о сохранении памятников зависит от уяснения вопроса о причинах разрушения их. Равнодушие одних, хищничество других еще не разъясняет самой сущности этого вопроса. Цивилизация, как культура промышленно-торговая, решительно не терпит памятников…»

Читатель этой книги должен уподобить себя археологу – ведь последнего интересуют не сами черепки разбитой посуды на древнем пепелище, не остатки строений и все такое прочее. Он вовсе не собирается использовать все это в собственном хозяйстве – для него это свидетельства прошлого, это скорее «тексты», чем «вещи», поскольку они способны рассказать тому, кто понимает их язык, о прошлой культуре, и тем самым и о нас самих, поскольку мы суть наше прошлое, мы выросли из прошлого, даже когда этого не сознаем – разумеется, если остаемся людьми, если к нам еще применим тезис, что человек есть субъект культуры, а история – специфический способ человеческого бытия. Книга рассчитана на умного, творчески мыслящего читателя, который хочет – и способен – не только понять ее непосредственное содержание, но и смысл – т. е. увидеть «Анализ ощущений» Э. Маха и как исторический памятник, и как пример поиска истины.