Скачать книгу - Квантор. Смысл. Текст. Интерпретация

Учебное пособие включает в себя курс лекций, практикумы, тесты для самопроверки. Курс лекций совмещает авторское исследование и хрестоматию; значительное место в нем занимают выдержки из современной научной литературы по теме, что обусловлено дискуссионностью на сегодняшний день многих теоретических положений и самой терминологии. Основным материалом для анализа служат газетные тексты, извлеченные из центральной и региональной печати. Для студентов специальности «Журналистика». Рекомендуется также для студентов и аспирантов, обучающихся по специальности «Филология», и практикующих журналистов.

В книге рассмотрены проблемы взаимосвязи действительности, текста и дискурса как неразрывных составляющих структуры и содержания общения, которое всегда реализуется в конкретном коммуникативном пространстве. Каждая из фигур коммуникации – действительность, текст и дискурс – могут сосуществовать в реальном, латентном, квазии виртуальном состоянии. Элементами их скрепления в общении выступают прецедентные феномены, стереотипы общения, невербальные элементы и элементы ландшафта действительности. Для студентов филологических специальностей и преподавателей.

Основной труд Людвига фон Мизеса (1881—973) в области теории познания и методологии. В нем содержится не только эпистемологические основы разработанного им методологического подхода к экономической науке, но и эпистемология и методология исторической науки. Дана яркая критика таких ложных альтернатив, как историзм и позитивизм. Автор проводит различие между философией истории – комплексом метафизических концепций – и философской интерпретацией истории. Показана несостоятельность марксистского диалектического материализма как одной из разновидностей философии истории. Дана глубокая оценка достижений и перспектив развития западной цивилизации, в основе которой демократия и рыночная экономика, показана нежизнеспособность социализма как системы, не имеющей в своем распоряжении методов экономического расчета. Для экономистов, историков, философов, политологов, социологов, преподавателей и студентов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами философии, экономики, истории.

Общество российских гуманистов – это общество свободных и ответственных людей, разделяющих принципы светского, гражданского гуманизма. Вот как мы понимаем это мировоззрение – светский, гражданский гуманизм: – это постоянно совершенствующийся проект подлинной общечеловеческой духовности, которую не могла бы монополизировать ни одна религия или идеология, церковь или партия; – это открытое мировоззрение, не отталкивающее от себя никого, кто сам не считает себя его непримиримым противником; все кто не против нас, те с нами; – это творческий скептицизм, учащий полагаться на опыт и логику, видящий в любом догматизме, во всяком требовании иррациональной веры опасный росток тирании; – это защита абсолютного личного достоинства и прав каждого человека, независимо от его социальной принадлежности, пола, расы, веры или неверия; – это приоритет общечеловеческих ценностей перед любыми групповыми или идеологическими, терпимость и человечность; – это противостояние клерикализму, притязаниям церкви на власть, как и вторжению в умы паранормальных суеверий и антинаучных взглядов.

Общество российских гуманистов – это общество свободных и ответственных людей, разделяющих принципы светского, гражданского гуманизма. Вот как мы понимаем это мировоззрение – светский, гражданский гуманизм: – это постоянно совершенствующийся проект подлинной общечеловеческой духовности, которую не могла бы монополизировать ни одна религия или идеология, церковь или партия; – это открытое мировоззрение, не отталкивающее от себя никого, кто сам не считает себя его непримиримым противником; все кто не против нас, те с нами; – это творческий скептицизм, учащий полагаться на опыт и логику, видящий в любом догматизме, во всяком требовании иррациональной веры опасный росток тирании; – это защита абсолютного личного достоинства и прав каждого человека, независимо от его социальной принадлежности, пола, расы, веры или неверия; – это приоритет общечеловеческих ценностей перед любыми групповыми или идеологическими, терпимость и человечность; – это противостояние клерикализму, притязаниям церкви на власть, как и вторжению в умы паранормальных суеверий и антинаучных взглядов.