Скачать книгу - Der Topos des profanen Erlosers

Cuando la razon se va de vacaciones entonces la vida desnuda y agria se presenta sin invitacion alguna, y los hechos adquieren un peso demasiado real. Algo asi me sucedio durante mi estancia en la escuela hasta mis recien rebasados 17 anos. Una vez entregado y sometido a la institucion militar debi sufrir la espada, el escarnio, el fuete, la expulsion del paraiso adolescente. Educar a los topos es una novela que se transformo en mito de mi propia vida, en expiacion tardia. Hablamos como humanos, pero nos entendemos como animales. Un pesimista daria por cierta esta ultima sentencia. No lo creo asi, pues el escritor y los lectores llegan a comprenderse y a conocerse en algun extrano lugar que no esta precisamente en el mapa, sino en la imaginacion y en la coincidencia. Los personajes que viven en esta novela no han muerto del todo, ya que nadie podria acabar con semejante plaga; ellos son la vida que se retrae sobre si misma, se sorprende y muerde; o de menos te ensarta un apodo en la frente, un simbolo indeleble y quizas, tambien, un destino. «Durante muchos anos, la abyeccion ha sido su tema mas socorrido, la provocacion su principal motor y el underground su ambiente privilegiado. No me refiero unicamente a sus relatos y novelas, sino tambien a esa personalidad que lo ha convertido en una figura emblematica de la Ciudad de Mexico contemporanea.» Guadalupe Nettel «Una endiablada habilidad para cincelar un universo corrosivo y lacerante.» Ricardo Baixeras

In this study James McConnell addresses the concept of authoritative testimony in Luke-Acts. Specifically, he argues that particular elements in the narrative of Luke-Acts can be understood as instances of the topos of divine testimony through utterances and deeds, considered in some ancient rhetorical handbooks to be the most authoritative form of testimony when seeking to persuade an audience. McConnell claims the gods' testimony was used in ancient law courts and political speeches to persuade a judge of a defendant's guilt or innocence, and in attempts in public forums to convince others of a particular course of action. Similarly, the topos is used in ancient narratives and biographies to legitimate certain characters and discredit others. The instances of the topos of God's speech (both oral and through OT citations) and deeds in Luke-Acts are functioning in the same way.