Скачать книгу - Cazadores de nazis

The story of young German Jews who escaped the Nazis, most often without their families, only to return a few years later to war-torn Europe as members of an elite secret U.S. Army unit.The young men who would become known as “The Ritchie Boys” arrived in America as “enemy aliens,” and although they were allowed to enlist in the U.S. military, they were distrusted by everyone. So, in effect, they became outsiders all over again. Until one day in 1942, when the Pentagon woke up to the incredible asset they had on their hands. These men knew the language, culture and psychology of the enemy better than any Americans and had the greatest motivation to fight Hitler’s anti-Semitic regime. The Pentagon came up with a top-secret plan to harness their expertise by training them in the art of prisoner interrogation. And so off they were sent, back into the belly of the beast, Jews returning to Nazi Germany to occupy the very front lines of battlefields across Europe. Many of them re-entered Europe on D-Day. Their mission, to extract vital intel from freshly-captured POWs about troop movements and command structures and so on, was hugely successful and provided key information that led to victory by the Allied forces.Meanwhile, few of these men knew what had happened to the families they left behind in Germany, families who had sacrificed to send them on to the safety of America. As the intelligence they gathered revealed increasingly horrific details about the Holocaust (most of which was only then beginning to come to light), they came to fear – and, in many cases, discovered – that the worst had befallen their own fathers and mothers and siblings.

Carl Schmitt uchodzi w Polsce za liczacy sie autorytet prawicowej mysli konserwatywnej. Rzeczywiscie, jest jednym z najznaczniejszych przeciwnikow liberalizmu i demoliberalnego balaganu, ale czy to wystarczy, by go wynosic na oltarze, w tym oltarze katolickie? Jaki byl ten mysliciel wychowany w katolickiej rodzinie w otoczeniu sprotestantyzowanej kultury niemieckiej? Jak zachowal sie w czasie proby, jaka dla intelektualisty byl nazizm?
Powodem przewartosciowania politycznego i latwego ulegniecia czarowi totalitaryzmu i ideologii narodowosocjalistycznej mialaby byc gwaltowna laicyzacja czy, jak woli mowic sam Schmitt, sekularyzacja wyobrazen spolecznych. Dla mysliciela politycznego, wedlug ktorego istota stosunkow politycznych i spolecznych jest panowanie, zjawisko sekularyzacji oznacza zanik wszelkich wyobrazen i hamulcow natury religijnej, a wskutek tego takze moralnych. Odrzuca takze prawo natury i przyrodzone prawa czlowieka. W tej sytuacji istota polityki pozostaje naga przemoc, a tradycyjna religie zastepuje jakakolwiek ideologia lub mit polityczny. W tym przypadku to nazizm. Z Recenzji prof. dr hab. Elzbiety Karskiej
Autor wskazuje, ze Carl Schmitt wychowal sie wprawdzie w srodowisku katolickim (…), ale po 1925 roku przeszedl do srodowiska pruskiej prawicy, gdzie dominowalo wyznanie luteranskie, wtedy juz mocno zeswiecczone. Jego dojrzala koncepcja decyzjonizmu politycznego powstaje w otoczeniu protestanckim, dla ewangelickich elit politycznych, ktorych przywodca jest protestancki i pruski marszalek Paul von Hindenburg. Wizja autorytaryzmu Schmitta takze nabiera charakteru laickiego. Schmittianski decyzjonizm reprezentuje klasyczny pruski swiatopoglad polityczny oparty na heglowskim kulcie panstwa oraz weberowskiej socjologii spoleczenstwa jako panowania i poddanstwa. To swiat ideowy oparty na przemocy znajdujacej swoja instytucjonalizacje w prawie. Z Recenzji prof. dr. hab. Marka Kornata

Dofinansowano ze srodkow Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodzacych z Funduszu Promocji Kultury