Скачать книгу - Брат болотного края

Сейчас ты услышишь одну из прекрасных сказок великого датского сказочника Ганса Христиана Андерсена. Она создана больше ста лет назад. А легенды и мифы тропической Африки и скандинавские сказания, которые послужили Андерсену материалом для его чудесного вымысла, и того старше: им сотни и даже тысячи лет. Но, как говорил сам писатель, умевший увидеть и почувствовать поэзию во всем и в развалинах древних храмов, и в достижениях науки, и в самом обыкновенном лесном цветке: Сказочная поэзия это самая широкая область поэзии, она простирается от кровавых могил древности до разноцветных картинок простодушной детской легенды, вбирает в себя народную литературу и художественные произведения, она для меня представительница всякой поэзии, и тот, кто ею овладел, может вложить в нее и трагическое, и комическое, и наивное, и иронию, и юмор, к услугам его и струны лиры, и лепет ребенка, и речь естествоиспытателя . Андерсен овладел этой поэзией. И в свои то волшебные, то кажущиеся чистой правдой сказки и истории вложил всю глубину своих мыслей и чувств, всю доброту своего большого сердца. Он обладал талантом наделять каждый предмет домашней утвари, каждое животное и птицу своей собственной и ни на чью другую не похожей жизнью, характером, манерами, капризами и слабостями. Соломинка, стручок гороха, надменная свинья-копилка и оловянный солдатик, штопальная игла и крахмальный воротничок каких только героев мы не встречаем на страницах андерсеновских сказок! Материала у меня бездна, говорил писатель, больше, чем для любого другого рода поэзии; часто мне кажется, будто каждый плетень, каждый самый маленький цветочек говорят мне: Только, взгляни на меня, и тебе откроется история всей моей жизни . И действительно, стоит мне сделать так, как они велят, и рассказ о любом из них готов . И в самом деле, вспомните хотя бы такую андерсеновскую сказку, как Лен . Ведь она построена на... процессе промышленного использования льна. Пожалуй, ни одному из сказочников мира не удалось бы мало-мальски вразумительно и связно рассказать об этом. Андерсен же увлекательно, тепло и поразительно по-человечески воспроизвел этот процесс. Так бывало всегда, за что бы ни брался великий писатель, о чем бы ни хотел поведать людям на примере того или иного сюжета, который бы никому другому, кроме него, даже не пришло в голову использовать. Никто не спорит: сказка должна, просто обязана быть волшебной! Но у Андерсена эта волшебность совсем не обязательно определяется какими-то причудливыми поворотами событий. Правда, мы вовсе не хотим сказать, будто бы ему. сказочнику-философу, не свойственны ни безудержный полет воображения, ни изощренная изобретательность, будто бы ему не хватало фантастичности. .. Всем этим Ганс Христиан Андерсен владел даже в избытке. Чего стоит хотя бы всем нам известная Снежная королева со всеми ее приключениями, чудесными происшествиями, превращениями! .. Да и все-таки... Главное-то волшебство (даже если судить по одной Снежной королеве ) отнюдь не только в сюжете. Бывают ведь сказки куда незатейливее. А нас они не трогают, не волнуют ни сердце, ни мысль, не заставляют задуматься о чем-то гораздо более важном и существенном. Давайте-ка припомним эту бессмертную андерсеновскую сказку, вернее, один из ее эпизодов, в котором сказался весь Андерсен. ...Герда, почти у цели своего долгого пути, встречает старую мудрую женщину. И добрый олень, на котором девочка пыталась пробиться сквозь пургу и метель, просит эту женщину помочь бедняжке, у которой износилась обувь, а одежда превратилась в лохмотья, дать ей богатырскую силу, иначе не одолеть ей всемогущую коварную колдунью. А женщина отвечает оленю: Сильнее, чем она есть, я не могу ее сделать. Неужто ты сам не видишь, как велика ее сила? Подумай, ведь ей служат и люди, и животные! Она босиком обошла полсвета! И эта сила скрыта в ее сердце... Откуда бы ни черпал сюжеты своих историй, похожих на правду, великий сказочник: из сокровищницы мирового народного сказочного творчества или из глубин собственного воображения, всегда он говорил об этой скрытой в сердце непобедимой силе. Силе любви, доброты и самоотверженности. Ради любви его герои жертвуют жизнью, идут на страшные лишения, преодолевают страх, несчастья, дальние дороги, один на один выходят на бой с жестокими и злыми врагами. Сам писатель прожил очень нелегкую жизнь. И его, как Гадкого утенка или босоногую Герду, не раз высмеивали и травили унижали и завидовали ему. Не раз этот застенчивый, не отличавшийся ни знатностью происхождения, ни блестящим образованием, человек, признанный у себя на родине только к концу своей жизни, принимал бой за правду, жертвуя ради победы самым необходимым. Но скрытая в его сердце великая благородная сила любви к людям, сострадание и доброта помогали писателю выстоять. Он верил сам и призывал всех людей верить в существование и необходимость этой непобедимой силы. И в какой бы, пусть в самой безобразной, несуразной оболочке ни бывала скрыта эта сила, всегда в конце-концов она побеждала и превращала все вокруг и счастье, в жизнь, в сверкание солнца. Сейчас вы будете слушать, и, вероятно, впервые, сказку о Дочери Болотного царя . Сказка эта волшебная. В ней есть и чудеса, и превращения, и неожиданности, характерные для такого рода сказок. Вот что писал Андерсен о Дочери Болотного царя в примечании к академическому изданию своих сказок: Я читал древние скандинавские сказания и особенно увлекся историями о диких болотах. А также изучал труды о тропической Африке и исследования о перелетах птиц, в частности аистов... Слушай ее внимательно. И тогда тебе откроется самое главное волшебство. Постарайся отыскать черты этого андерсеновского волшебства, пусть оно до времени и будет скрыто за колдовскими наваждениями. М. Бабаева

«Много сказок рассказывают аисты своим птенцам – все про болота да про трясины. Сказки, конечно, приноравливаются к возрасту и понятиям птенцов. Малышам довольно сказать „крибле, крабле, плурремурре“, – для них и это куда как забавно; но птенцы постарше требуют от сказки кое-чего побольше, по крайней мере того, чтобы в ней упоминалось об их собственной семье. Одну из самых длинных и старых сказок, известных у аистов, знаем и мы все. В ней рассказывается о Моисее, которого мать пустила в корзинке по волнам Нила, а дочь фараона нашла и воспитала. Впоследствии он стал великим человеком, но где похоронен – никому неизвестно. Так оно, впрочем, сплошь да рядом бывает…»

Злая прихоть развоплощенного Спящего бога послала полковника Кудрявцева и его товарищей в край гиблых болот. Первые мгновения этого «путешествия» во времени и пространстве не пережили сразу несколько десятков землян. Оставшиеся в живых не сдаются; здесь, в краю, практически лишенном живительных лучей солнца, они только теснее сплачиваются вокруг командира. А ведь надо еще и аборигенам помочь в их вечной борьбе с Болотным Ужасом!

Хелена родилась в плену и двенадцать лет прожила, не имея никакого контакта с внешним миром и даже не догадываясь, что в ее жизни что-то не так. Если бы она тогда понимала, что происходит, все было бы по-другому: она больше любила бы мать и точно не обожала бы отца. Никто, даже муж Хелены, не знает ничего о ее прошлом… Когда пресловутый похититель, известный как Болотный Царь, выходит из тюрьмы, Хелена сразу же понимает, что она в опасности. Никто не знает, что он может выжить в диких условиях лучше любого, кроме, возможно, его собственной дочери…

«Много сказок рассказывают аисты своим птенцам – все про болота да про трясины. Сказки, конечно, приноравливаются к возрасту и понятиям птенцов. Малышам довольно сказать „крибле, крабле, плурремурре“, – для них и это куда как забавно; но птенцы постарше требуют от сказки кое-чего побольше, по крайней мере того, чтобы в ней упоминалось об их собственной семье. Одну из самых длинных и старых сказок, известных у аистов, знаем и мы все. В ней рассказывается о Моисее, которого мать пустила в корзинке по волнам Нила, а дочь фараона нашла и воспитала. Впоследствии он стал великим человеком, но где похоронен – никому неизвестно. Так оно, впрочем, сплошь да рядом бывает…»