|
Эпохой Просвещения или Веком разума принято называть период истории Европы с 1650 года по 1750 год, во время которого произошли радикальные изменения в философии и мировоззрении европейцев. Главным центром этих перемен стала Франция. Эта эпоха связана с именами Вольтера, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, Г.М. Мабли, К.А. Гельвеция, П.А. Гольбаха, Ж.Л.Д' Аламбера и др. Получить ссылку |
Французское время. 1980 – 1989 годы
Автор: Василий Сергеевич Лесников
Год издания:
«Сегодня Центр подготовки космонавтов имени Ю.А.Гагарина посетил Генеральный секретарь ЦК Коммунистической партии Франции Ж.Марше. Для нас этот визит предполагает новый и очень большой объем работы с французами.
В декабре во Франции объявлен набор в отряд космонавтов. Один из отобранных полетит на советскую орбитальную станцию. И это уже точная и четкая договоренность руководителей наших стран.
Требования к претендентам: возраст от 25 до 45 лет, высшее образование, стаж профессиональной работы не менее двух лет, вес не более 82 кг, рост сидя не более 95 см. Это пока все, что известно.
Франция уже проводила подобный отбор в 1977 году. Тогда США предложили Европейскому Космическому Агентству (ЕКА) отобрать троих космонавтов-экспериментаторов для обслуживания блока «Спейслэб», выводимого на орбиту американским МТКК «Спейс Шаттл». Отбор сопровождался шумной кампанией в прессе и на телевидении Европы. В конечном итоге были отобраны три человека от 12 стран участниц, но француза среди них не оказалось.
Американцы не летают с 1975 года и до сих пор даже не испытали свой МТКК. Естественно, что представители Европы пока так и не приступили к подготовке. И французы решили пойти своим путем. Наши предложения были конкретными. Орбитальная станция на орбите. Космические корабли летают. Мы готовы принять французов на подготовку в любое время…»
Гаман и «просвещение» XVIII века
Автор: Николай Федоров
Год издания:
«Говоря о Гамановом метафорическом воскрешении, мы отнюдь не можем поставить этого «прекраснодушного» немецкого мыслителя выше современных ему французских «философов» так называемого «Просвещения», противником которых он имел смелость быть. Для этих салонных философов высшим удовольствием и чуть ли не главною задачею было смеяться над человеческою глупостью; а под глупостью разумели они ни более, ни менее, как все религии…»
Взгляд на просвещение в Китае. Часть I
Автор: Никита Бичурин
Год издания:
«Кругъ просв?щенія въ Кита? ограниченъ т?сными пред?лами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, бол?е или мен?е сложные. Это суть: Училища – часть наибол?е сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соотв?тствующая Академіямъ Наукъ въ Европ?…» Произведение дается в дореформенном алфавите.
Взгляд на просвещение в Китае. Часть II
Автор: Никита Бичурин
Год издания:
«Въ Педагогическомъ Институт? присутствуютъ: Главнокомандующій, два Ректора и три Инспектора. Они зав?дываютъ образованіемъ учителей. Воспитанники Института – вс? изъ Студентовъ и учениковъ Казенныхъ Училищъ въ Пекин?. Студенты разд?ляются: на представляемыхъ ко Двору подъ разными наименованіями и на принимаемыхъ по милости Государевой подъ названіемъ Студентовъ Института…» Произведение дается в дореформенном алфавите.
Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Автор: Никита Бичурин
Год издания:
«Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просв?щенія въ Кита?, при всей краткости своей, достаточно подать в?рное и ясное понятіе о гражданскомъ образованіи китайскаго государства. Въ Европ? до сего времени полагали Китай въ Азіи не по одному географическому положенію, но и въ отношеніи къ гражданскому образованію – разум?я подъ образованіемъ одно варварство и нев?жество: но сами не могли прим?тить своего заблужденія по сему предмету. Первые Католическіе миссіонеры, при своемъ вступленіи въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояніе сего государства: но не многіе изъ нихъ, и т? только слегка касались нравовъ и обычаевъ народа…» Произведение дается в дореформенном алфавите.
Чтобы скачать книгу, отключите блокировку рекламы. Спасибо!