Скачать книгу - Богослужение Страстной и Пасхальной седмиц во св. Иерусалиме в IX–X вв

«Я хотела поговорить с тобой о воздействии жизни на творчество. Но сперва поясни, пожалуйста, одну вещь. Твоя нелюбовь к жанру интервью уже стала притчей во языцех. На днях один журналист рассказывал, как долго он вырывал у тебя согласия на запись устной беседы. Ведь это странно, ты не находишь? Вряд ли тебе задают какие-то вопросы специального свойства. Скорее всего, это давно известные тебе банальные темы: эмиграция писателя, творчество, общество и художник…»

«Евангельская история» является самым известным трудом Павла Алексеевича Матвеевского (1828–1900) – духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии. Первое издание вышло в 1890 г. В книге последовательно излагается земная жизнь Иисуса Христа. Толкования П.А. Матвеевского взяты в основном из творений святых Отцов Церкви. Труд представляет большой интерес с точки зрения полноты изложения догматического учения о Христе и собранного в нем богатейшего материала священных текстов и их толкований. В первую книгу вошли начальные события Евангельской истории, происходившие в Иерусалиме и Иудее.

Страстная (Великая) Седмица отличается особо торжественным и скорбным чином церковного богослужения, – ведь в это время вспоминается великая Голгофская Жертва Спасителя за весь род человеческий. Представленные на этом диске песнопения относятся к трём вершинным дням Страстной Седмицы. В Великий Четверг отмечается установление Самим Господом Таинства Евхаристии (причащения) на Тайной Вечери, Его последней трапезе с апостолами. В Страстную Пятницу, во время чтения Двенадцати Евангелий и выносе Плащаницы, мы переживаем вместе со Христом Страсти (страдания) Господни. В Великую Субботу вспоминается погребение Христа, но в этой великой скорби предощущается торжество Христова Воскресения и победы над смертью… Лауреат международного конкурса Праздничный хор Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы Регент – Георгий Сафонов Солисты: Архимандрит Лука (Пинаев) (1, 3, 5) Архидиакон Герман (Дубов) (1-3. 6) Владислав Косарев, баритон (18) Мирная ектения (гарм. Н.И. Озерова) «Егда славнии ученицы…» (Киевского распева, гарм. архимандрита Матфея (Мормыля) Евангелие от Иоанна, 19:37, зач.61 «Князи людстии…»(Знам. распева) «Днесь висит на Древе…»(гарм. С.З. Трубачёва) «Разделиша ризы Моя себе…» «Совлекоша с Мене ризы Моя…» (гарм. С.З. Трубачёва) «Плещи Моя дах на раны…» (гарм. С.З. Трубачёва) «Свете Тихий…» (напев Валаамского монастыря) «Тебе одеющагося…» (распев Супрасльского монастыря, расшифровка А.В. Конотопа) «Благословен еси, Господи…» (Московского напева, гарм. архимандрита Матфея(Мормыля) «Ангельский собор удивися…» (Знаменного распева, гарм. П.Г. Чеснокова) Ирмосы канона «Волною морскою», глас 6 (Московского напева, гарм. архимандрита Матфея (Мормыля) – песнь 1 «Волною морскою…» – песнь 3 «Ят бысть…» – песнь 8 «Ужаснися бояйся небо…» – песнь 9 «Не рыдай Мене Мати…» «Да молчит всякая плоть человеча…» (Болгарского распева, гарм. Е.С. Азеева) «Воскресни Боже…» (Болгарского распева) Многолетствование(гарм. архим. Матфея (Мормыля)

Имя архимандрита Антонина Капустина связано в первую очередь с его деятельностью в качестве начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (1865–1894) и с созданием им «Русской Палестины» – колоссальной земельной и имущественной собственности России в Святой Земле. Сегодня трудно поверить, что все это было делом рук одного человека. Однако труды отца Антонина не ограничивались только приобретением собственности, обустройством быта русских паломников и миссионерством. Его энергия и блестящий ум проявлялись в таких разносторонних занятиях, как астрономия и живопись, археология и коллекционирование, кабинетные ученые занятия и публицистика; он был архитектором, богословом, политиком, путешественником, фотографом, писателем. Многочисленные публицистические, литературные, богословские очерки, эссе и заметки архимандрита Антонина рассеяны по многим периодическим изданиям, русским и греческим. Полной библиографии его работ нет до сего времени и, вероятно, не будет еще долго.

В этой книге представлены четыре текста архимандрита Антонина, внутренне объединенные жанром записок православного поклонника. Первый очерк «Пять дней на Святой Земле и в Иерусалиме в 1857 году» был написан по свежим впечатлениям от первого посещения Святой Земли 20–25 сентября 1857 года, а затем доработан и опубликован автором девять лет спустя, в 1866 году. К этому времени отец Антонин уже жил в Иерусалиме, но продолжал совершать поездки как по Палестине, так и в Константинополь по делам Миссии. Как приложения публикуются три очерка о подобных поездках: «От Босфора до Яффы», «6-е января на Иордане» и «26-е января в лавре Св. Саввы». Эти поездки пришлись на 1867–1868 годы, тогда же были написаны и очерки. Все эти очерки создавались архимандритом Антонином для широкого круга православных читателей в России. Меткий, живой, образный я зык автора, шутливая, а подчас ироничная форма изложения, динамичность и легкость повествования, собственный литературный стиль ставит автора этих произведений в один ряд не только с русскими церковными писателями, такими как митрополит Филарет, но и с корифеями русской классической литературы XIX века – Тургеневым, Салтыковым-Щедриным и Островским. Книга проиллюстрирована гравюрами и литографиями XIX века.